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解说词是按照实物陈列的顺序或画面推移的顺序、时间顺序编写的。陈列的各实物或各画面有相对的独立性，反映在解说词里，应该节段分明，每一件实物或一个画面有一节或一段文字说明。在书面形式上，或用标题标明，或用空行表示。下面是我整理的关于学校宣传片解说词，欢迎参阅。

学校宣传片解说词1

在物华天宝的浦河东岸，在人杰地灵的辽河平原，有一座美丽和青春相融的学园，老观坨九年一贯制学校。雨露润泽，阳光披洒，荏苒时光，坚忍不拔。

胸怀宽广，坚毅果敢，自强不息，吐纳英华。

学校始建于1968年，从初始的老观坨中学沿革至今，已经走过四十年的风雨历程，培养了10000多名优秀的 毕业 生，为辽中的经济发展做出了突出的贡献。2007年11月建成合并成为九年一贯制学校以来，各项工作获得了长足发展，品牌形象显著增强，管理质量明显提升，师生面貌大幅改善。

学校现占地3.6万平方米，建筑面积13067平方米，图书馆藏书36360册，拥有计算机144台，全部宽带接入，拥有投影机、电视等 教育 设备15台，拥有县内一流现代化教育配套设施。建有阅览室、琴室、画室、舞蹈教室、微机室、语音室、多媒体教室、物理实验室、化学实验室、生物实验室、科学实验室等15 个专用教室，德育活动基地3个。截至2008年9月，学校共有6个教研组，在岗教职员工108名，其中专任教师 68名，初中部教师本科毕业率达到78.95%，小学专任教师专科毕业率83.33%。学校现有27个教学班，学生1113人。

学校重视彰显教育的人文性，着重塑造和谐统一的直观的校园 文化 。像悬于教学楼 “求知、博学、争先、感恩” 的校训、各楼宇的名称，体现着学校的办学方向;科普展板、走廊壁画不拘一格的内容，带给学生开阔的眼界和丰富的知识;吊牌、暖气罩上的格言警句，则

成为学生成长的推动力，为形成一个学校良好的校风、学风、教风打下坚实的基础。同时，整体优化的校园环境，使人一走进校园，就能体会到学校的特色气氛，无论是一树一花、一砖一瓦，都无不装点着学校环境育人的先进情愫，无不渗透着打造优秀品牌的良苦用心。

以规矩定方圆，以改革谋新生，以创新求发展。

为丰富我校新时期的角色内涵，以全新的姿态向名校目标跨越前进。以杨连涛校长为首的领导班子一直重视学校日常教育工作，确立了德育为办学之首、教学为教育之本、创新为发展之源，科普为强校之路的新时期学校发展指导思想。为此进一步明确，领导要树立三个观念，即与时俱进的科学发展观念、以人为本的和谐教育观念、打造品牌特色的战略观念;教师要树立五种意识，即服务意识、开放意识、整体意识、竞争意识、实践意识。以此双线并进，最终实现学校教育工作的跨越式发展。

敦学，笃教，再创新风;树德、铸魂，更育新人

学校积极抓好教学工作，力求在新课标改革大潮中占得先机，在教育质量提升精神下摘得桂冠。学校重视建设新型师生关系，努力营造和谐教育气氛，力争提高教育教学成绩，要求教学工作紧密围绕三个“主体”进行，即备课中以课改精神为主体，课堂上以学生活动为主体、评价以全面发展为主体。要求任课教师注重教学活动中四个基本要素即因材施教、层次清晰、 方法 多样和师生互动。逐步建立起学生成绩档案和成长记录，实现信息化管理、科学化评价。学校还举办了校长进课堂、教师公开课等教学活动，为教师搭建一个展示自我、交流 经验 的舞台。在连续几年的中考和市、县质量检测工作中，我校教学成绩一直优秀，赢得社会和家长的一致肯定。

所谓树德以正身，立品而致行。在德育工作中，学校注重德育落脚点和时效性，基于安稳办、德育处、少先队的团结协作，注重学生爱国主义教育，突出不同年龄段不同家庭环境学生的心理健康教育，抓好学生良好的行为习惯养成。由此树立以学生为主体的德育工作宗旨，真正体现出以人为本、因材施教的德育新模式。同时在德育教育中渗透 安全教育 ，实现德育常抓，安全常知的有利态势，注重把安全观念镌刻进师生心灵，从而让德育工作多元化、健康化、和谐化。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。为确保教师质量的整体提升，给学校的教育教学工作打下坚实的基础，学校确立了优化师资、净化师风、改造师德的师资建设总体方针。在教师结构的优化方面，学校制定了“以老带新、以优补拙、奖勤惩怠”的人才培养模式，扎扎实实推进教师自主学习，积极开展校本培训，引进先进的教学育教学理念，观摩支玉恒、魏书生等名家名课，以达到教师整体素质飞跃式发展。学校还通过师德大讨论，师德演讲比赛、家长座谈会等活动，以达到净化教师心灵的目的，提升教师德师风水平，共同确立师道尊严、为人师表的从业准则。

学校重视学生学校特色教育，打造富有个性化、时代化的学生群体，由此突出把科普作为学校主要办学特色来抓。通过举行 科普知识 竞赛、课外科技小组的活动，培养学生科学思维的确立和创新精神的养成，让学生具有勤于动脑、勤于动手的科学实践精神。我校和市、

县科协密切协作，使我校成为全县唯一一所以科普为特色的九年一贯制学校，在2007年11月，县科协正式在我校举行科普进校园的启动仪式，县领导和科协列席本次会议，对我校的科普工作和科学氛围给予很高的评价，并在08年举行科普棚车进校园和机器人实验室的建设工作。其他特色方面，艺术教育强调培养学生对美的感知力和创造力，指导他们塑造自己的形体美、行为美、语言美和心灵美。在体育教学中，通过丰富多彩的体育活动打造学生良好的身体素质和心理素质，树立坚忍不拔的意志品质和勇于拼搏的进取精神。

成绩来自于孜孜以求，硕果来自于辛勤工作。“十一五”期间，学校教科研工作同样态势喜人，学校现有《和谐德育研究与实验》、《农村小学生心理健康研究教学研究》及《优质教育模式促进 儿童 早期发展实践研究》等国家级课题3个，市级科研课题2个，中学部教师拥有研究专题比例为70%;小学部教师拥有研究专题比例为61.2%。。“十一五”期间学校教师获得市级以上论文证书28人次，居于各九年一贯制学校前列。

并校一年多来，学校先后获得学校先后获得沈阳市平安校园、沈阳市爱国卫生运动先进单位、辽中县科普工作先进单位、辽中县德育先进单位、辽中县教育系统先进单位等荣誉。学校先后接待了数批次市、县级领导的考察、调研活动，接访了上百人次的前来我校参观和学习的兄弟学校领导教师，他们对学校环境、文化氛围、日常管理以及师生面貌给予高度评价。辽中县人大会主任张作武同志来我校参观后，说：“老观坨九年一贯制学校各方面工作是全县同类学校的楷模，希望这所学校再接再厉，成为近海教育上的明珠。”辽宁省原林声同志欣然为我校题词：“近海英才的摇篮。”学生家长对学校的评价也非常高，认为能把孩子送到我校读书，是他们最正确的选择。

长空一鹤排云去，更引诗情到万家。悠久的历史传承，严格的教育管理，鲜明的学校特色，强烈的质量追求，一流的师资队伍。有以杨连涛校长为首的领导班子站得高、看得远、想得深、抓得细，有全体教师勇于奉献、改革创新、严肃认真、为人师表，我们有理由相信，老观坨九年一贯制学校必将拥有一个辉煌的明天。

学校宣传片解说词2

一、走进校园

走入21世纪，飞速发展的经济，日新月异的生活，已把我们带入一个崭新的时代，科技的进步，民族的发展需要一大批高素质的优秀人才，大力发展民族教育是重中之重，贵南民族中学正是海南州民族教育领域中一个备受瞩目，冉冉升起的明星，正用实力为新时代的弄潮儿插上奋飞的翅膀，架起成功的桥梁，每个莘莘学子走进贵南民族中学放飞希望，超越梦想。

茫茫穆格滩下，滔滔茫曲河畔，人杰地灵，人才辈出，厚重的文化底蕴，孕育出灿烂的民族文化。

贵南县民族中学创办于16 年，位于贵南县城，美丽的茫拉河畔，是一所全日制民族寄宿制完全中学。建校之初，只是一所拥有7名教师，40名学生，简陋的初级小学，经历了30多年艰苦曲折的发展历程，如今，学校面貌焕然一新，校园面积 57.5 亩，校舍面积 5915.44 平方米，布局合理，教学区、活动区、生活区划分明晰。徜徉校园，大道宽阔，纤尘不染;春意拂面， 翠松萌新;春花烂漫，芳草吐绿;百鸟翔集，碧波环绕;红砖碧瓦，楼宇轩昂。教学设施齐全，有气势宏伟的教学楼，洁静卫生的餐厅，整齐干净的的学生宿舍，智能化的多媒体教室，校园广播系统，器材齐全的标准实验室，平整宽阔的田径场，宁静幽雅的校园。鸟瞰校园，楼宇错落，气度非凡，绿荫披拂，花团簇锦，薇风和畅，碧水涟漪，天高云淡，百鸟和鸣：好一派生机盎然的菁菁校园。

在这生机勃发的现代化校园里，学子如搏击长空的雄鹰，放飞着自己的理想。早读课堂书声琅琅，教学课上专注投入，自习课堂伏案疾书;体育课上生龙活虎，课外活动多姿多彩。“水击三千，扶摇而上”，昂扬奋发的学子们，正踩着青春的节拍，与青春的民中一起飞翔。

?二、开拓之路

贵南民中把爱学生作为出发点、把严管理作为主策略，把育人成才作为主目标。以德立人，注重学生的日常行为规范是优良的教育传统。提出“学校无小事，事事可育人;学校无空地，处处都育人;学校无闲人，在育人，员工无闲时，时时能育人”。利用学校的优势，拓宽德育途径，有规模地开展各项艺术活动，如德育教育那“随风潜入夜，润物细无声”的氛围无时不在熏陶、启迪和激励着学生的身心。

学校领导班子由校长带领，下设教务处，政教处，总务处，校工会，学生会等，大家一条心，用科学人文化的管理，使学校管理工作有条不紊;教师队伍团结合作，兢兢业业的奉献，感动着学生和家长;营造了温馨的生活、学习氛围，让师生陶醉。学校的发展，蒸蒸日上，气象万千，逐渐壮大，在民族教育的这条跑道上，像一个雄姿勃发的青年，迈着矫健的步伐，奔跑着。

学校有一整套完善的教育管理体制。“对学生负责，让家长放心”是最基本的办学原则，也是对家长最基本的承诺。学生在校，实行全方位量化、全过程监控，实行制度化和人文化相结合的管理模式。在学习和生活上，学校实行人性化管理，无微不至地指导和关爱每一位学生，用宽容和真诚对待每一位学生。“尊师、守纪、勤学、自治”的优良风尚已蔚然成风。民中人深知教学质量是立校之本的内涵。强化制度，入手抓

管理，先后出台了《学校管理办法》、《贵南县民族中学管理考核制度》、《教学常规管理实施细则》及《毕业班、非毕业班教学质量奖惩标准》等一系列 规章制度 。继续推行校务公开制度 ，增加 财务管理 、职称评聘、评先评优等 热点 问题的透明度。 教职工参评职称严格实行量化评比，真正做到公开、公平、公正。教学、教研上制定了详细的听课评课制度，颁布了《听课评课细则》，建立了领导每日随机听课制度和学生信息反馈制度，力争堂堂有力度，分分有实效。严格要求教师潜心研究每个学生的实际情况，切合学生的实际情况进行教学，提出“符合学生实际的 教学方法 才是最佳的教学方法”的理念。在教师个性风格的塑造上，鼓励教师深研教材，结合教学经验，形成符合自身特点和学生实际的教学风格。

组织学科带头人、毕业班把关教师、后勤管理人员到循化，化隆等兄弟学校考察、学习。通过走出去和请进来的 渠道 ，拓宽了广大教师的视野，激发了教师参与教育教学改革和研究的热情。实践证明，这些教师已经成为我校教育教学的中坚力量。不断让教师接受新思想、新观念、新学说，并形成具有前瞻性的现代教育观念，使教师努力把现代教育的新理论融入到教改实践中，不断激发自身的创新欲望与潜能，以适应新的挑战。

重视校园文化建设。校园内讲文明，懂礼貌。班级中，学生守则和规范，学校各项规章制度挂在最醒目的地方，时刻提醒学生，督促学生，严以律己。

校园文化活动丰富，开展“明辨荣辱，爱我中华”校园歌咏大赛;举行校园锅庄舞比赛;举行 田径运动 会;举行广播操比赛。学校各种社团组织协助学校，定期开展活动，积极组织各类比赛，美丽的校园生机盎然。

建设法制校园。聘请法制副校长，进行法制 安全知识 讲座， 交通安全知识 讲座。邀请县公安局干警同志来我校进行法制宣讲。还组织学生进行消防知识培训、实战演练。广泛开展“珍惜生命、远离毒品”教育、预防艾滋病教育和崇尚科学文明、反对迷信邪教教育，提高学生法制意识。

为了检测教育教学效果，学校严格实行月考制度、周练制度，以便及时发现教学方面的不足，及时查漏补缺。

30个风雨春秋，30载春风化雨，学校以民族振兴，社会发展为己任，建校以来共培养初、高中毕业生2765名，自95年来中考成绩连续5年居全州之首，升学率达90%以上;高考成绩2003年至2006年连续三年高考升学率居全州第一，2008年高考又取得了优异的成绩，名列前茅。

三、名师魅力

学校有一支业务素质精深、教学实绩显著、 爱岗敬业 、爱生如子的教师团队。目前，共有教职工77人，其中高级教师11人，87%具有本科学历。办学30 多年来，学校已经形成了“敬业、爱生、求实、创新”的教风。这些教师舍小家顾大家，用心血和汗水换取了丰硕成果。办公桌上，是摆放整齐、批阅精细的作业，是字迹整洁、凝聚创思的教案。“三尺讲台，终岁莫问荣枯事;两袖清风，回首只闻桃李香。” 学生成才了，头发变白了，脊背变弯了，民中变强了。就是这样，贵南民中的教师们正以高度的教育责任、满腔的育人热忱，谱写着贵南民族教育事业的华美篇章。这一批爱岗敬业，乐于奉献的教师队伍，为民族教育事业奉献了自己的一份力量，学校先后荣获省、州级“文明单位” ;州级“优秀党支部”，州团委“青年文明号” ;县级“教育工作先进单位”，“民族团结进步先进单位”，“巾帼文明示范岗”，“平安校园”等荣誉称号。3人受国家教委表彰，5人分别荣获省级“民族团结进步先进个人”，“优秀党员”称号，13人获州级“优秀教师”称号，66人获县级“优秀教师”称号, 更有许多位学生获得了省、州、县级“优秀班干部”，“优秀团员”等荣誉称号。

四、放飞希望

__年初根据《贵南县教育项目建设规划》安排，学校扩建项目于7月初开工建设，于__年8月竣工。项目总投资1763万元，总建筑面积11458平方米。建成后的学校将增加新的教学楼一幢，计算机教室2座，学生公寓3幢，语音教室2座，相关配套设施总投入212万元，新的食堂餐厅，开水房，澡堂将全部应用于学校的教学和管理。建成后学校教学规模达到58个教学班，学生人数将达到2846人，其中寄宿生人数达2591人。该项目的实施不仅解决了教育整合后2846名学生学习生活的基本所需，更为今后贵南民族中学的繁荣发展奠定了坚实的基础。

巍巍昆仑，见证了贵南民族中学的努力奋进。团结务实的民中人用自己的智慧创造了今天的辉煌，我们更深信我们的的学校必将承载无数人的梦想，长风破浪，驰向更加辉煌的、灿烂的明天!春的萌发，夏的热烈，秋的沉稳，冬的蕴蓄，在四季轮替中，历经风雨的民中人已奏响了一曲激越奋进的凯歌，峥嵘岁月铸就的昂扬不屈的品质和精诚团结的精神将继续传承。

学校宣传片解说词3

序

雅鲁汹涌，龙江春浓。

厚重的黑土文化，给了龙江大地丰盈的滋养。这里文风炽盛，教育兴隆。职业教育——一簇崭新的城市名片，绽放出耀眼的光环，映照美丽的龙江。

龙江县把加快发展现代职业教育，作为深入实施科教兴县战略和保就业、惠民生、打造经济升级版的重要举措，作为让共享出彩机会、创造更大人才红利的有效途径，为培养技术技能型人才和高素质劳动者铺就了一条希望之路。

运筹帷幄谋发展 乘势而上谱新篇县委、县牢固树立“抓经济必须抓职业教育，抓职业教育就是抓经济”的理念，把职业教育纳入经济社会发展总体规划，以职业教育推动县域经济发展。____年，龙江县被列入省部共建国家现代农村职业教育改革试验区试点县。县委王兆宪书记在调研中指出：“要把职业教育办成龙江的亮点”;县刘雁东县长提出：“要举全县之力，做好试点县创建工作”; 县主管教育县长何伟英亲自参与讨论试点县创建方案。利用国家集中连片困难县扶贫专项资金1000万元和县专项资金，新建职教中心学校6300平方米综合实训楼。

抓住“黑龙江省两大平原现代农业综合配套改革试验”有利契机，大力开展新型职业农民培养。财政投入300余万元，各类培训达3万余人次，提升了农村劳动力的市场竞争力。

____年，龙江县被市列入全市职业教育改革与发展基点县，县把发展职业教育作为八大改革内容之一，建立了“主导、行业指导、部门配合、企业参与、各司其职、各负其责、齐抓共管”的办学机制。成立了由财政、农业、林业、人社、教育等32部门组成的职业教育工作领导小组，完善了“联席会议制度”，并将把职业教育纳入对乡镇和相关部门主要领导工作目标考核之中。

近几年，县委、县、县人大、县政协领导多次视察和调研职业教育，进行现场办公。

县加大财政支持力度，城市教育附加费的30%用于职业教育，并逐年增加;专项经费由30万元增加到50万元;按普通高中标准及时拨付生均经费。

__年以来，划拨资金40余万元，支持职业学校教师外出培训学习，共70余人次参加国家、省级教师业务培训，还送出一名教师到德国进修。

把文化课教师补充纳入全县教师招聘，划拨专项资金，为职业学校招聘专业课教师。

县财政承担费用,建立了由农技推广、水利、畜牧养殖、林业、企业等专业人员组成兼职教师队伍。

教育局加大了职教中心学校招生力度，把招生工作纳入教育督导和目标考核内容，县教育局张士琦局长深入基层学校，宣传

职业教育招生政策;严格执行普通高中招生“三限”政策，保证了职教学校生源。

教育局按照省市要求制发文件，在全县初中一、二年级开设职业指导课，引导学生从小树立正确的职业观、人才观和价值观。

职教事业像一缕清风，启开莘莘学子的页页心扉;像一轮朝阳，映照姹紫嫣红的满园桃李;像一曲劲歌，吟唱激流勇进的铿锵乐章。

借力东风好扬帆 锦上添花实力强

__年以来，县财政投入812万元，用于职教中心学校维修学生宿舍、餐厅、教学楼、实验楼，新建锅炉房、环校河和运动场，征地7500平方米，移走校园内高压线路，拥有了先进的设施设备和优雅的校园环境。

校园所有主体建筑灰盖白墙，教学大楼巍峨壮观，实验楼设施先进，“宾馆式”宿舍楼温馨舒适，学生餐厅干净整洁。校园里花香四溢、蜂飞蝶舞、小桥流水、绿茵铺地、树木葱茏，既具有江南风韵，又独具东北特色，尽显丰富多元的文化内涵。

走进校门，一座花园式校园映入眼帘。宽敞笔直的甬路引领同学们进入学习的殿堂;甬路两侧碧绿的草坪洋溢着蓬勃向上的生机，花草间的提示牌，无声地规范着师生的言行;造型新颖的路灯整齐矗立;甬路北侧是平整的运动场地，南侧是标准人工草坪 足球 场地;透过足球场地，是宽敞的 篮球 、 排球 和沙滩排球场地。怡园、逸滩给人以美的享受，夜晚的霓虹灯光把人带入诗画世界，环校河水涓涓流淌，鱼翔浅底。

各功能室设施设备先进、完善。汽车运用与维修专业建起了县域内规模较大、设施齐全的实训基地;畜牧兽医专业投资120万元，建有全省同类学校最先进的3个标准化的实验室;计算机专业投资100万元，对设备进行升级改造，更新了100台计算机。每个教室都安装了多媒体设备，使教学手段更加现代化、多样化。

__年以来，各乡镇综合中学每年拿出教育经费的10%，共投入近50万元，用于购置专业课实习设备。利用村小学、党员之家、村民活动室等建起了村成人文化学校，综合中学和村成人文化学校已成为普及和巩固义务教育、技术培训与推广、劳动力转移培训的重要阵地。

职教中心学校坚持“以服务为宗旨、以就业为导向”的办学方针，积极探索“校企合作，前厂后校，半工半读，产教结合，产业拉动”的办学模式，做到升学教育与就业培养并行，学历教育与职业教育并举，技能培训与弹性学制并存，初职、中职、贯通培养互为补充的多元办学格局，产生了良好的办学效益。

依托中粮、国能、元盛等企业，以“定向招生，委托培养”方式，为企业培养专业技术人才。坚持走“以专业带产业，以产业促专业”发展之路。以电脑美术设计专业为依托，成立了剪纸产业公司，开发生产了剪纸产品，传承了地域文化;以现代农艺专业为依托，创立格润食用菌有限公司，建立了示范培训、企农合作、产品升级、品牌营销的完整食用菌产业链条，辐射农户450户，年经济规模达到1200万元。

现代农艺专业和畜牧兽医专业加 入职 教学团，实现中、高职贯通培养，为学生升学、就业打开了方便之门。

在“步步为营，百花齐放，百家争鸣”课堂教学总体思路指导下，探索出“实践先导法”、“模块式教学法”、“三边式教学法”，形成了独具特色的专业课堂教学模式。

几年来，职教中心学校教师得到及时补充，教师队伍整体素质明显提升。拥有省级骨干教师、学科带头人、教学能手、优秀教师、最佳教师达16人;市县级49人。学历达标率95%，“双师型”教师占65.7%。构为一支师德高尚、结构合理、业务精湛的学者型、科研型、创新型的教师队伍。

一道道奋进的足迹，一声声超越的呼唤，一次次喝彩的交响，汇成了职业教育健康发展的最强音。

职业教育似桃园 枝繁叶茂果满枝

职业教育在继承中创新，在创新中发展，发生了翻天覆地的变化。

龙江县曾获得过全省“职业技术教育先进县”、“农科教结合先进县”、职教系统先进单位，全市职业教育工作先进单位等殊荣。

职教中心学校成为集职业高中、成人中专、电视大学、短期培训为一体的国家级重点中等职业学校。被定为省农村劳动力转移教育培训基地、“阳光工程”培训基地、扶贫培训基地和市再就业培训基地。中职在籍生人数从建校初期的1100人，发展到现在的3626人;20__年招生1354人，比20__年增加607人;20__年可达1500人，实现了历史性突破。固定资产由500万元增加到1300万元;占地面积、建筑面积由68000平方米、5500平方米，增加到75350平方米和13700平方米。

职教中心学校累计培养毕业生9875人，986人考入大学，高考升学率保持100%，本科升学率达40%，就业率达到98%以上。考入黑龙江八一农垦大学的赵旭，20__年成立了大庆世纪博时科技有限公司，年办学收入300万元;考入哈尔滨工业大学的邢海波，现任比亚迪汽车购处F6、S6、G6车型项目主管;畜牧兽医专业田鹏毕业后自主创业，开办了“利康动物门诊部”，业务板块几乎涉及到了所有乡镇，年收入达20万元。

职教中心学校充分发挥县、乡、村“培训网络”龙头作用，农村综合中学、村成人文化学校工作成效显著。社区、企业、合作社、社会团体积极参与到职业教育之中，城乡建立了6个社区教育活动中心，10个老年活动站，满足了居民提升科学文化素养的需求，专兼职社区管理人员107人。

追求质量，追求发展，追求梦想，使得职业教育花繁叶茂，硕果满枝。

尾

“风劲帆满海天阔，俯指波涛更从容。”龙江县职业教育贤师慧育良才，成就出彩人生。如一只放眼寰宇、展翼翱翔的雄鹰，立高峰之巅，举长运之势，凭学教之优，走出了一条成功之路，谱写出一部现代职业教育的华章!

航拍中国解说词

赵忠祥动物世界解说词(四)

　人，这种长有四肢，双足着地，直立行走的动物，难以确定它们出现在地球上的时间，也无法说清它们是怎样降临于大地之上的。一部分人深信自己是由一个万能的神-----上帝，依照自己的模样用泥捏造出来的;还有一些人运用它们那超越其它动物许多的思维能力，冥思苦想，最后推断出人是在一个相当相当长的时间里，由最聪明的猴子变成的。

　人的四肢并不发达，它们既没有狮子、大象、犀牛、河马的雄健强悍，又不如豺、狼、虎、豹的凶猛敏捷，虽然其残忍的心性比这些动物有过之而无不及。作为个体的人的生存能力是极其低下的，这就决定了它们必须得群而聚居。原始的人们依*血缘关系以氏族公社为单位过着群居杂交的生活。随着人类与大自然抗争能力的逐渐提高，活动的范围不断扩大，原来各个单一的氏族公社进而结成部落联盟，在共同的劳作和彼此的交往中，人们创造了语言发明了文字，用来表达它们的思想和情感。相同或近似的语言文字使不同血缘不同种族的人群组织逐渐地融合在一起，形成独具风貌的民族建立形态各异的国家。所以，在地球的不同区域里，不同的种族、民族和国家就有着不同的语言、文字、文化和文明。

　人类生活在一个相当巨大的和极其复杂的组织结构当之中。在人们最初建立的王国里，原来的部落首领成为国王，于他的臣民有着至高无上、生杀予夺的权力。随着人类社会的发展演变，人类不断调整和更新自己的组织结构，国王的称谓被以后的皇帝、总统、首相、元首、、等代替，虽然他们手中的权力受到不同程度的制约，但是作为执政者，他们的决策仍然在一定的时空内对其所属臣民的命运产生强而有力的影响。

　人，这种动物，既不能在天空中飞翔，也不擅长在陆地上奔跑，更不能象鱼儿一样长时间地潜伏生活在水中，甚至在他们光滑身体表面上那一层细微的毛发，都不足以抵御冬天的寒冷。可他们却自以为是凌驾于地球上其它生命之上的高级动物。也许是因为它们长有一个高度发达极其复杂的头脑，有一套任何种类的动物都无法比拟的神经系统和思维能力，用人类自己的话来说，那叫智慧。

　其实，人类和其它任何种类的动物一样，有饥饿感，每天得按时进食3---4次，甚至更多，少吃一顿就饿得发慌，没着没落，欲疯欲狂。人类自己的经验表明，雄性人和雌性人忍耐饥饿的最大限度分别是5天和7天，超过了这个限度，很少有人能逃脱死亡的厄运。

　人类还和其它动物一样，遇寒知冷。最初的人们每在严冬到来之际，就用一些植物的宽厚叶子，或剥下一些动物的柔软皮毛，缠裹在自己身上，御寒取暖，维持生命。一些倒霉的小动物在没有被人剥皮之前，就被人运用它们的智慧给杀死了。

　人属于哺乳类动物，生命的繁衍是通过雄性人和雌性人的性-交活动进行的。人类的性-交活动并不象有些动物那样是有季节性的，他们是什么时候都可以，什么时候都需要。当一个人有了性能力之后，便被同类认可是一个成年人，如果不能及时地找到性-交对象，此人极易在心理和行为上产生变-态，成为危害人类社会的危险因素。

　人类在度过了最初的群居杂交生活之后，便开始用婚姻来固定每个人的性-交对象。通过婚姻，人们组建家庭，家庭是人类社会组织的基本细胞单位。不同的时代有不同的婚姻制度和习俗观念，一旦有谁超越了自己所处时代的婚姻制度的轨道，很可能就会造成家庭破裂，酿成悲剧，使人类社会产生不安定因素。

　人类的性-交活动除了象其它动物一样是出于本能的行为，以繁衍后代延续生命之外，另一个因素就是它们通过性-交求得自身肉体和精神的最大欢愉和满足。其实，每一个人都是性-交的结果，可有些人却偏偏美其名曰是爱情的结晶。爱情，可能是人类所特有的一种极复杂和妙不可言的精神活动和情绪感觉。身陷爱情旋涡里打转的人的行为是非常奇特古怪的，人类编造了许多优美的、童话般的爱情故事，流传至今，欺骗那些情窦初开的少男少女。其实真正拥有爱情的性-交伙伴并不多，自以为有了爱情的人也很难说清楚所谓的爱情是什么，他们被这种病态般感觉折磨的痛苦不堪，仿佛置身于炼狱当中，直到他们逐渐明白了自己不过是运用所谓的智慧参与了一场争夺性-交伙伴的游戏而已。

　地球，这个倾斜悬挂在茫茫宇宙之中的一颗微不足道的小小星球，自从出现了人类之后，它的面貌就日新月异，面目全非。人类中的某些智商最高的人群---科学家们，运用它们那无与伦比的智慧创造和改变着整个地球。没有什么动物比人类更聪明，更能创造和更能享受。它们千方百计尽最大努力地让自己生活舒适安逸，从而成为地球上最成功的建设者。人类为自己修建高楼大厦、公路桥梁，它们还发明了火车汽车、飞机轮船和火箭大-炮，这些东西或在陆地上奔跑，或在天空中飞翔，或在水中游动，或可成为同类的利器。这些发明创造弥补了人类自身的先天不足。

　在人类的生活中，它们摘取某些植物，利用这些植物纤维纺织成布，缝制成衣穿在身上，一则用来抵御严寒，酷暑，二则标志自己在同类当中的身份地位。

　人类还驯服和饲养了很多种类的小动物，最终的目的是杀死它们，然后用它们的骨肉调制成精美可口的食物，供自己或其它人来享受。有些动物的皮毛身骨还被人加工成皮衣皮帽，穿戴在身，或做成精致的工艺品摆放在居室里，来显示自己的卓而不群和独特情调。

　有的人还把珍珠、鸟粪和其它香料搅和在一起，调制成各种各样的化妆品，雌性人对此尤其喜爱，她们把这种东西涂抹在脸部，做出各种妩媚姿态向异性卖弄风韵，希望得到更多的爱慕和追求。也许她们已经有了一个固定的性-交伙伴，人类自己称之为丈夫的那个家伙。

赵忠祥动物世界解说词(五)

　海南岛是位于中国大陆南端的一个海岛，属于亚热带海洋气候，那里风光旖旎，气候宜人，每年都能吸引大批有俩糟钱的游客动物们前来观光，特别是春节的时候，游客纷纷从遥远的寒冷北方飞来，一群一群地在这里做短暂休息。海南匪人族深知这一点，它们提前做好了准备，打算好好享用这场饕餮盛宴。

　导游是极其灵敏而狡猾的动物群体，它们善于伪装自己，它们的导游证保护色可以让它们能够隐藏在游客内部，由于伪装得很亲近，游客们大多不去提防它们，甚至有些游客动物还在为争取到与雌性导游的交配权而努力着。在不经意间，导游用地方性鸟语向它们的同伙发出信号，通报猎物的数量和位置。这时游客只是醉心于眼前的景色，根本没有察觉到危险... ...已悄悄将临。

　试探性出击的是的哥司机类食肉猛禽动物，它们的热情一点也不亚于导游，它们游说的本钱是地方熟，可以联系到好的宾馆、餐厅。几个猎物被说动了心，离开队伍，坐上了出租车，向着他们梦中的香格里拉飞驰而去。

　全面围攻猎物的任务落在了黑摩海蛇族的身上，它们有土狼般的贪婪，又有密切的配合，如果哪个游客发现出点端倪想要反抗，它们会集体攻击这个猎物，直到它无力反抗为止。在黑摩族的驱使下，猎物被赶到了宾馆、餐厅、大排档等组成的围场，真正的杀戮才刚刚开始。

　宾馆是猎物暂时的栖息地，兽人老板早已闻到了血腥味，它们把房价拉了起来，五千、八千、一万，它们痛痛快快地下了刀子。游客动物们没办法，想付出点代价也可以。但他们换来的只是短暂的安逸。

　游客猎物开始寻找食物了。餐馆的战略是伏击，杀个措手不及。看见一条鱼，刚一问价，伙计马上捞出来摔死，11斤，6000元;三个菜，4000元;八个人，9000元?只见血水横流，尸横遍野。谁都不会错过这场盛宴的，卖水果的山魈人来了，卖水晶的水鬼人来了，卖茶叶的蜘蛛人来了，卖工艺品的海鳗人来了?它们有的围堵冲出重围的猎物，有的捡食着残羹剩饭?

人文历史纪录片《苏东坡》解说词（摘要）

《航拍中国》是中央广播电视总台推出，央视纪录国际传媒有限公司承制的航拍纪录片，目前放映了四季，共计34集。《航拍中国》完美地做到了让观众在观看的同时，重新发现祖国的地理图景。下面是为大家整理和收集的一些《航拍中国》的解说词。

1、你见过什么样的中国？是960万平方公里的辽阔，还是300万平方公里的澎湃？是四季轮转的天地，还是冰与火演奏的乐章？当你像鸟儿一样离开地面，冲上云霄，前往平时无法到达的空中，你会看见专属于空中的奇观……

2、追寻一座岛屿和树木之间的奇妙缘分，平凡的椰子有着最的身世。貌不惊人的红树林，在绝境中力挽狂澜。退潮后，加入螃蟹和鸭子的队伍，与它们一起重新发现海滩。

3、告别椰林，继续向前，海水逐渐接管陆地，我们惊诧地发现，一片树林生长在海水之中。这片树林聚集了不同品种的红树科植物。它们或许是自然界最名不副实的树木，明明是绿色，却叫做红树林。

4、大海在每一次涨落之间将大自然的礼物馈赠给海边的人们。落潮时分，到海滩上就可以捡拾最新鲜的海产。潮水退得越远，留给赶海人的沙滩就越多。

5、有人喜欢风力条件上乘的岸边环境，有人愿意纵向深海以躲避大浪。在探索海洋的过程中，人类不断迸发出享受海洋的新灵感。玩海的方法层出不穷，海面之上可以随心所欲地绘画。

6、离开现代都市，进入中部山区，除了蓝天碧海，海南还有另外的色彩。寻找第一批拓荒者的足迹，前往南渡江，参加一场夏日盛会。来到东部，看万泉河如何滋养一片生命的乐土。海南的中部，分布着大片山脉，它们占据着岛屿四分之一的土地。

7、海南岛前进的每一步，都是充满挑战的智力游戏，为温饱开辟的盐田，为速度而飞驰的列车，为探索而升腾的火箭，古老和新兴的科技轮番登场。

8、飞行在这片蔚蓝之上，我们可以听到大海平缓的呼吸。面向海洋，更能感受到风的来向。一个新的时代正乘风破浪而来，海洋，愈加成为中国联通世界的桥梁。

9、自然最有耐心，它用曲线规划山海，用山海孕育生命，云雨周而复始，冰火可以相容。

10、一分钟，等云开雾散，日照金山；一季秋，待禾谷飘香，大雁南飞；一百年，平地高楼，从执子之手，到万家团圆；亿万载，深海化作高山。

舞龙表演解说词主持词串词

第一集《雪泥鸿爪》

一道美食，蕴藏生活智慧。东坡肉It's very delicious。

明月几时有。一首词，传唱大江南北。一种人生态度，凝结幸福生活的秘诀。

一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。每个人心中都有一个苏东坡。

山高月小，水落石出。

近千年来，他的形象，不断地被呈现、描绘和刻画。

人们诵读苏东坡的文章词赋，临摹他的书法，谈论他的生平轶事。

他是永不过气的偶像，追随者不分老幼跨越古今，是什么铸就了苏东坡的魅力，让人们对他喜爱至今？

崛起于才华一考成名

公元1037年，苏东坡出生在四川眉山。民间传说，就在这一年，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，不知为何，突然花草凋零树木枯萎。

今天的三苏祠，曾经是苏家的老宅。唐宋八大家中，有三位从这扇门里走出来。他们就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。

公元1056年春天，苏东坡平生第一次，离开了生活近二十年的故乡眉州。他和父亲苏洵、弟弟苏辙一起，前往汴京参加科考。

苏东坡最大的一个，就是他父亲带着他去考进士那一年，遇上当年考试的主考官、北宋文坛的领袖欧阳修。

阅卷时，欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章。他拍案叫好，打算把此人取为第一。欧阳修估计是他的学生曾巩写的，给自己的学生第一名不太好，给个第二名吧。

拆去糊名的纸片，欧阳修才发现这篇文章的作者，并非曾巩，而是苏东坡。

欧阳修说，他（苏东坡）的文章写得非常好，自己经常读他的文章冒汗，他说三十年以后，没有人知道欧阳修了，人们只会知道苏子瞻。

在文人地位极高的宋朝，苏东坡二十岁高中进士。三十岁时，他已成为名头最响亮的大文豪。

跌倒于才气牢狱之灾

苏东坡入仕之初的宋仁宗年间，表面的太平之下，掩盖的是积贫积弱的王朝。

宋仁宗去世后，宋神宗即位。他任用王安石实行改革，力图自强，这就是王安石变法。

别有企图的官员混进变法机构，新法没有起到正面效果。朝廷官员以支持变法与否而分裂成两派。内耗式的党争愈演愈烈。

宋神宗，急于做出改变。宋神宗的急切、王安石的独断，让苏东坡陷入了忧虑。

明知是以卵击石，苏东坡还是忍不住要发声。他写下了《上神宗皇帝书》，就经济、军事以及变法，提出自己的见解。

苏东坡等人的劝谏无法扭转大局。王安石变法的第三年，欧阳修辞去官职，退隐林泉。不久后，司马光也向朝廷递交了辞呈，隐居洛阳。

公元1071年，七月里，苏东坡来到杭州任通判。在江南绵绵细雨中，他听到了百姓的哀怨与痛哭。苏东坡只能通过文章来代替老百姓，表达其悲愤之情。

御史台的官员，弹劾苏东坡在《湖州谢上表》中，大放厥词，愚弄朝廷。接着他们找出苏东坡的诗集，指责苏东坡讥讽朝政，犯欺君之罪。

前来抓捕苏东坡的差官气势汹汹，径直闯入州衙。差官下令差役，用绳子把苏东坡捆起来，押往京城受审。

公元1079年腊月，北宋王朝最高司法机关御史台的监狱里，关押着一个特殊的囚犯，苏东坡。在牢狱里，苏东坡度过了一百多个日夜。

获救于才华贬官黄州

有人想要置苏东坡于死地。然而，在这生死之际，挺身为苏东坡说情的人更多。

王安石，他也托人带话给神宗，说这个圣明时代，不能杀有才华的人。曹太后生病期间，神宗去探望的时候，曹太后说，先帝在的时候，认为这两个兄弟都是宰相之才，赶紧把他放了。大家的这种援救，也等于给神宗一个台阶下。朝廷的判决终于降临：苏东坡贬官黄州，任团练副使。“乌台诗案”终于尘埃落定。

苏东坡第一次为官，到凤翔赴任，在途中他给苏辙写了一首诗：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

雪泥鸿爪，这四个字宿命般地成为苏东坡一生的写照。

第二集《一蓑烟雨》

公元1080年正月初一，苏东坡在漫天风雪中，踏上了通往黄州的路途。前路迷茫，苏东坡不知道等待自己的将是怎样的命运。他不会想到，天高地远的黄州，将成为他人生的转折之地。

诗人“变”农民开垦荒地

因一时无处落脚，定慧院的方丈把一

间尘封已久的小屋，借给了苏东坡。惊魂未定的苏东坡整天闭门不出。

深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下了一首《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

面对逆境，苏东坡变得更加坦然，没有那么焦虑了。苏东坡一点点地摆脱了内心的困惑。但生活的困境，却对他步步紧逼。

所幸苏东坡有一个朋友，他叫马梦德。当苏东坡以戴罪之身被贬黄州，马梦德竟然千里迢迢赶来，与苏东坡同甘共苦。

从宋代到现在，如说他（苏东坡）的这个粉丝有成千上万，这个马梦德是第一个，头号粉丝。（刘小川语）

马梦德出面找当时的黄州太守徐君猷，说苏轼家里非常的困难。看你能不能给点地他种。

徐君猷爽朗地答应下来，就把黄州城内，废弃掉的军营地，交给苏轼无偿耕种。

马梦德向官府请领的这块地，苏东坡一见倾心。这本是一块无名高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名，自号“东坡居士”。

公元1081年，苏东坡开始了自己的农民生涯。

有时，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野、集市，追着农民、渔父、樵夫、商贩谈天说笑。

皇帝他可以陪，普通的百姓、农民，甚至乞丐他也不见外，也可以平等交往，在他的眼里，天下无一个不是好人。那是真正的对人的大爱。

日暮时分，劳作归来，过城门时，守城士卒都知道这位老农，是一个大文人，但不知道他为何沦落至此，有时候还会拿他开几句玩笑，苏东坡总是泰然处之，笑而不语。

此时的苏东坡，渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒，慢慢地转化为人性中的宽容和温暖。那是一种能够笑纳一切的达观。

世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里。若他不曾遭遇“乌台诗案”，若他不曾躬耕东坡，心境必然大大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨也无晴”，竟是让人喜悦。

第三集《大江东去》

公元1082年，中国文学史上充满奇迹的一年，在黄州，苏东坡写出了流传千古的杰作——《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

黄州，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。当一个丰盈的生命，与一片博大的土地相遇，必然会演绎出最完美的历史。

知识分子在宋代，突然面对了一个空前广阔的政治舞台。宋代，皇帝是与士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最优秀的知识分子，他们始终都知道要约束皇帝，要帮助皇帝成为圣君。

当年初入汴京，苏东坡无意于词的创作。在他看来，唯有帮助圣上成为明君的策论，才是文章的“正道”。

当苏东坡外放杭州后，他开始了词的写作。苏东坡逐渐意识到，与策论不同，词不是为朝廷、为帝王写的，而是为心，为一个人最真实的存在而写的。

大江东去浪漫与豪放齐飞

当时词坛的霸主是柳永，凡有井水处，即能歌柳词。柳永的词在当时被万人传唱。

在苏东坡之前，词一直是被正统文坛轻视。到了苏东坡手里，词才真正的与诗一样，成为言志与载道的文学形式。

在日本东京，有一座汤岛圣堂，它被称为日本的孔庙。每个月的第三个星期，这里都会开办一次苏东坡文学讲堂。这个宋代文豪，在日本有着令人难以置信的影响力。

词人的豁达，跃然于字里行间。这样的意境超越时空和疆界。而在时间的另一头，苏东坡也停下匆匆的脚步，在惊涛拍浪的赤壁前，露出久违的笑容。

黄州西北的长江之畔，山麓突入江中，石头鲜红如丹，因而得名赤壁。公元1082年，苏东坡在赤壁前，写下著名的《念奴娇·赤壁怀古》。

李清照评价苏东坡的词不协音律。但正因这份自由洒脱，使得苏东坡的词不为时空所阻，在千万人的心头回旋。

历经了世事变迁，苏东坡的词进入了自由天真的境界，以至于豪迈词句里，仍然埋藏着“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的细腻之笔，也为苍茫的历史，增添了动人的青春之美。

清风明月豁达与自由同在

公元1082年，七月十六，苏东坡与几位好友，泛一叶小舟，在赤壁之下饮酒赏月。

那一晚，人世间的所有喧嚣都退场了，他们的视野里，只剩下了月光水色，还有临江独立的赤壁。

酒过三巡，一个叫做杨世昌的道士吹起了长箫。呜咽的箫声如泣如诉，苏东坡不禁黯然神伤，他问杨世昌为何吹得如此悲凉。

第六集《南渡北归》

苏东坡对朋友说，“天地万物，各有其主，不是自己的，一分一毫也无法获取。惟有江上的清风和山中的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩，只要我们愉快地享受这江上清风，山间明月，又何必担忧生命的短暂，羡慕江水的永恒呢？”

苏东坡的一番妙语使朋友们豁然开朗，大家又开始举杯畅饮，不知不觉，夜色越来越深，大家横七竖八地睡在船上，直到天色大亮。

美国纳尔逊艺术博物馆的中国展区，古老的东方文明吸引着各国游客驻足。但有些人难免失落，这里并没有展出他们期待已久的“镇馆之宝”。那是一幅描绘苏东坡《后赤壁赋》的画卷。

在写完《赤壁赋》的三个月后，苏东坡再一次夜游赤壁。而这一切，都被栩栩如生地呈现在了纳尔逊博物馆收藏的这幅画卷上。

苏东坡独自一人，登上赤壁高崖，对着夜空长啸一声。

于是苏东坡回到船上，任小舟在大江中随波逐流。

时近半夜，举目望去，四面茫然，恰巧一只孤独的仙鹤横越大江，一声长鸣，掠过小舟而去。

苏东坡问道士的名字，道士低着头并不回答。苏东坡恍然大悟：“那只横越大江的仙鹤，莫非就是您？”道士回头一笑，苏东坡陡然惊醒。打开门窗去看，除了清朗的月光，什么也没有。

在黄州的这段岁月，是苏东坡文学和艺术创作的黄金期。公元1082年，他的诗词、散文、书法，皆可雄视千年，为宋朝代言。这，或许就是命运的另一种补偿。

苏东坡历经荣华和苦难之后，在死亡的边缘获得了重生。对苏东坡来说，黄州不再是一个困苦的流放之地。对黄州而言，苏东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。

第四集《成竹在胸》

菊池惺堂喜欢收藏古董书画。苏东坡的书法作品《黄州寒食帖》现藏于台北故宫。

公元1082年，苏东坡来到黄州的第三个寒食节。按照传统，这一天家家禁止生火，只能吃冷食。

苏东坡凝望着窗外的雨丝，突然间有了写字的冲动。他拿起笔，伏在案头，写下了《寒食帖》。

山中无日月，时间早就被遗忘了。对于寒食节的到来，苏东坡更恍然无知。直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱，悄然飞过，他才想到这一天是寒食节。

书画艺术古今文人争相收藏

苏东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。心如死灰，不能复燃。

饱经忧患的苏东坡，在四十六岁终于领悟——艺术之难，不是难在技巧，而是难在不粉饰，不卖弄，难在能够自由而准确地呈现一个人的内心处境。

18年后，这幅《寒食帖》，辗转到黄庭坚的手上，他挥笔写下题跋。

黄庭坚的题跋论语精当，书法绝妙，与苏东坡的《寒食帖》可谓珠联璧合。

在繁华的东京街头，有一家名叫荣丰斋的书法教室。每个周末，书法爱好者都会来这里上课。临摹《黄州寒食帖》是今天这堂课的内容。

日本从古至今出现了很多“东坡迷”，在京都这个古老的城市，便住着一位。

公元1082年，年轻的画家米芾，从遥远的湖南来到黄州拜望苏东坡。

那一次相聚，酒酣耳热之际，苏东坡拿出一张宣纸，叫米芾贴在墙上，自己面壁而立，悬肘画了一幅《枯木怪石图》。

苏东坡用自己独具功力的书法功底，引领了中国“文人画”的潮流。

除了喜欢画石，苏东坡也爱画竹。他说：“宁可食无肉，不可居无竹。”

有一次，米芾发现苏东坡画的竹子没有竹节，而是一笔从底部画至竹梢，就好奇地问：“为何不一节节分着画？”苏东坡回答：“竹子生长时，哪里是一节一节长的呢？”

公元1083年，在黄州生活了三年后，苏东坡见到了自南国北归的好友王定国。

临皋亭下的江水不舍昼夜，一晃，四年过去了，就在苏东坡把黄州当作自己的故乡，决心做个安然的农夫时，他的命运再一次发生转折。

昔日政敌相会金陵把酒言欢

公元1084年的春天里，苏东坡收到了调离黄州的一纸诏令。

天高地远的黄州，将他生命中的悲苦、艰辛、安慰与幸福都推到了极致。他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。

黄州的乡亲好友同样不舍，纷纷携酒相送。

苏东坡就这样离开了黄州，从此再也没有回来过。以后的日子里，每当他遭遇政敌迫害，痛苦无解时，他都会想起黄州，甚至打算逃回黄州去，在东坡上重新开始耕种生涯。

苏东坡辞别了黄州。过金陵时，他要去拜见隐居多年的王安石。

王安石虽曾掌握相权，但晚年命运坎坷。经历了亲信的背叛，变法失败，又经历了丧子之痛，王安石选择了归隐金陵，从此不问世事。

听闻苏东坡过金陵，王安石迫不及待地赶往江边，去等待苏东坡的到来。

在金陵相会的日子里，苏东坡与王安石唱和诗文，谈佛论道。从前的争论，也都成了过眼烟云。

那是苏东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的一段时光。艺术在不知不觉中，弥合着横亘在两个人之间的鸿沟。那一次，金陵相别时，王安石慨然发出这样的长叹：“不知更几百年，方有如此人物！”

当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里，中国则在宋代迎来了自己的文艺复兴。

在这个时代里，个性和创造力得到充分舒展，而所有艺术种类的变化，都在苏东坡身上汇拢交织。在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡，虽然在艺术上并无野心勃勃的构想，却在无意间争得了那个时代的文坛首席。

第五集《千古遗爱》

公元1085年，北宋的政治形势发生了重大变化。宋神宗驾崩，年仅10岁的太子赵煦即位，高太后垂帘听政。

苏东坡获得了东山再起的机会。短短十七个月，苏东坡从一个犯官一路直升到三品大员，提升了六个品级，距离宰相只有一步之遥。

司马光担任宰相后，对王安石变法全盘否定。哪怕一些行之有效的新法也要尽行废除。苏东坡发出不一样的声音。

不追随，不盲从，坚持实事求是，这是苏东坡的为政原则。公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺，并主张借机议和。苏东坡却上书皇帝，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事”。

不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击，他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙，于是再三请求离开朝廷，到地方任职。公元1089年，朝廷终于批准苏东坡出任杭州太守。

勤政为民 遗爱黄州

苏东坡，他的精神世界，既与现实相纠缠，又不失宗教的宁静与超脱。他的内心“可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤”，但那底色，终究还是儒家的，是救世济民。

黄州与苏东坡有着不解之缘。公元11世纪，苏东坡在“乌台诗案”后遭遇贬谪，来到偏僻荒凉的黄州。千年时光流转，如今这里已是满目繁华。

在这座城市的中心区域，大自然慷慨地赐予了一片3平方公里的水域。为民造福的决心赋予了这片湖区新的生命。黄冈人因此地拥有了一份“城在景中、景在城中”的自在与悠然。这座公园有一个浪漫的名字：遗爱湖。它的由来与苏东坡息息相关。

苏东坡贬谪黄州时，有一位特殊的知己。他就是当时的黄州太守——徐君猷。

黄州安国寺的竹林间，有一座小亭子。每每闲暇之时，苏东坡与太守徐君猷就相约来到这里，说古论今，诗酒相酬。

后来徐君猷要调离黄州到湖南任职，苏东坡想，徐君猷在这儿当太守，为黄州人做了不少的好事。他就提议是不是把这个竹简亭改一个名。

苏东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》，赞美徐太守的功德。

如今，人们把“遗爱”之名赠予了这座造福百姓的公园，意义深远，令人回味。在遗爱湖旁，消失了近千年的遗爱亭也得以重建。

无论当多么小的官，苏东坡都不曾丧失内心的温暖。他灭蝗，抗洪，救孤儿，能力所及之事，他从不错过。

大爱无疆 为民解忧

公元1089年，苏东坡出任杭州太守，这是他第二次来到杭州。他收到黄庭坚专门写来的一封信，劝他不要去杭州，朝廷里的位置更加重要。但苏东坡没有理会黄庭坚的建议，义无反顾地奔赴杭州。

黄州赤壁让苏东坡看到了功名的虚无，所以在政治上，他更加务实。在杭州任职期间，苏东坡最有名的业绩就是治理西湖。

为了疏浚西湖，苏东坡通过各方渠道筹措钱款，空缺的部分，他向朝廷申请予以解决。

疏浚西湖的钱款解决了，新的问题又出现，如果将西湖中的淤泥全部挖掘清理出来，估计会堆积如山。

无处安置的淤泥筑起一道长堤，横跨西湖南北。堤上芙蓉杨柳、小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓”。

为了让水草不再滋生，苏东坡还想出了一个方法，那就是将岸边的湖面租给民众种植菱角。

苏东坡在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角。小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。

这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感，丝毫不亚于艺术创作。或许，这是另外一种传世的经典作品。

苏东坡热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。

公元1091年，苏东坡重新受到朝廷重用，他被调离杭州。

苏东坡或许已经猜到，在汴京这个权力中心，正有一个巨大的政治漩涡等待着他。

但他想不到，此后自己将被一路抛到命运的最低谷。

重新进入朝廷，这一次他再也无法全身而退了。

第六集 《南渡北归》

公元1091年，苏东坡被调离杭州，召回京城。受到高太后的重用，苏东坡很快官升礼部尚书。这是他一生中的最高官职。

然而，高太后去世后，18岁的宋哲宗执掌朝政。新的党争卷土重来。

年少的宋哲宗开始疯狂打击旧党，重用被冷落多年的新政改革派。新法坚定的拥护者章惇当上了宰相。

再次被贬 屋漏逢雨

唐宋时期，荒凉偏僻的岭南，是被贬官员的流放地。

公元1094年，苏东坡再次被贬。由汴京，到定州，再到惠州，他在人生轨道上转了一大圈，重新回到了被贬黄州时的境况。

在惠州，苏东坡又一次成为由当地官府看管的犯官。

苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于无形。

被贬岭南前，苏东坡把家中仆人和侍妾一一遣散，唯有朝云，不肯在这忧患之际离开他。朝云坚决随同苏东坡，前往惠州。

有一天，苏东坡与朝云在家中闲坐，看窗外落叶萧萧，景色凄迷。苏东坡一边饮酒，一边吟出一首《蝶恋花》。

“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”

在惠州居住两年后，朝云因病去世。

朝云葬在湖边的山坡上。附近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子，用以纪念她。亭柱上镌有苏东坡撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

不屈命运心灵超越

在朝云走后的日子，苏东坡的人生猝不及防地滑向了深渊。来自朝廷的一纸诏书，把苏东坡贬到更加荒远的儋州。临行前，他一一交待后事，如同永别。

唯一让苏东坡略感欣慰的是，在前往海南的路途上，他与弟弟苏辙相遇了。他们在雷州天宁寺居住了三天。兄弟二人又跟少年求学时一样，同睡同起，形影不离。

林语堂先生曾说：“往往为了弟弟苏辙，苏轼会写出最好的诗来。”其中，最著名的是苏东坡写给弟弟的《水调歌头》。

从宋代到今天，从中国到国外，苏东坡作品的生命力超乎想象。

苏东坡在孤独中与世界对话。他对弟弟的思念，留在他的词与字里，远隔千载，跨越重洋，依旧脉络清晰。

几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里与苏东坡相遇。

于是，世间的每一个人，都能从苏东坡的艺术里重新感受人生，而苏东坡也定然在后人的品读里，一遍遍地重新活过。

苏东坡留下一千多封书信，短则十余字，长则百字，使用“呵呵”有四十多处。

“呵呵”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。

谪居海南三年后，宋徽宗即位，大赦天下。苏东坡再次被朝廷起用，他从海南岛渡海北归，返回大陆。

苏东坡再次路过大庾岭，这是他当年被贬谪到岭南时，所走的驿道。

年老的苏东坡被贬海南，历经劫难，但地活了下来。他正准备退隐养老之时，厄运却降临了。到了常州，他的旅程，已无法再继续了。

苏东坡病了几十日。他预感自己将不久于人世。

苏东坡把三个儿子叫到床前，交待后事，他说：“我这一生没做亏心事，不会下地狱。我心中毫无畏惧，你们别为我而哭泣。”

去世前三个月，苏东坡途经金山寺，即兴写下一首诗，也算是对自己一生的总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

回首一生，苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬黄州、惠州和儋州的流离岁月。不是让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越。他在理想和现实的矛盾中走了一生，直到这一刻才真正悟到。

在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。

当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。

苏东坡解说词

　舞龙舞狮是我国优秀的民族传统体育项目，舞龙表演解说词有哪些呢?下面是的舞龙表演解说词资料，欢迎阅读。

篇1：舞龙表演解说词

　改前：

　龙是中华民族的象征，是炎黄子孙自尊、自强、自信、自豪的象征，是中华民族信仰和凝聚力的源泉。舞龙的习俗起源于汉初，盛于唐宋，表达着祥瑞和祈愿，传承至今逐渐成为一种具有繁多表演技巧和浪漫主义的民间舞蹈艺术，和以速度、力量、技巧为特点的竞技体育。舞龙招式多样，创造性极强，以武术为功底，模仿龙的升腾、盘旋、翻滚而动。巨龙追随着红色的龙珠飞腾跳跃，忽而高 耸似直冲云端，忽而低下如潜入海底，蜿蜒腾挪，意味无穷。下来请欣赏?西安交通大学舞龙协会?为大家呈现的舞龙盛宴?龙腾交大 Dream of warriors?。

　解说

　1.第一篇?八卦图?：看那代表着八大本科生书院的八条巨龙，齐声呐喊，震耳欲聋，飞腾而入，迅速组成一副八卦图的造型。龙是一种图腾，龙是一种象征、龙是一种文化。龙不仅仅是传说，龙就是中国，龙就是中国人，龙就是中华民族。八卦阵中央两条熟睡的巨龙，受惊扰而醒，抬头观望。所有巨龙苏醒了，八卦图顿时解开，群龙飞腾挪位，天旋地转!

　2.第二篇?双龙合一?：两条巨龙游腾而上，直奔云霄，肩并肩，气势如虹，所向披靡。 四条巨龙各守一方，两条巨龙化作长城，国土无侵，国民安泰!我们是龙的传人，秉承着自强不息的龙的精神，精勤、敦笃、果毅、忠恕的美德，永远流淌在我们的血液中，并激励着我们不停地奋斗。 两条巨龙，合二为一，团结、信任、无所畏惧!中华民族的同胞们，就如同这两条巨龙一样，为祖国之繁荣昌盛，为社会和谐进步，努力奋斗，敬业奉献! 龙观沧海，福瑞八方!

　3第三篇?百家争鸣，百花齐放?：长城内外，八龙齐飞，顿时一派繁荣景象。 那互相逗趣的.巨龙，互不服输，又互相促进，在竞争中前进，在合作中成长!中华民族热爱和平，我们万分珍惜这来之不易的国内与世界范围内的和平繁荣。我们昂扬，建设着祖国，建设着社会，一幅百家争鸣，百花齐放的景象。

　4.第四篇?XJTU50?：为新中国之建设，交通大学举校西迁，承担起建设祖国大西北的重任。大树西迁，艰苦奋斗为祖国之建设而努力，精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事，为把西安交大建设成为世界一流大学而努力。本届校运会也是西安交通大学第五十届校运会，继往开来，硕果累累!

　5.第四篇?龙舟赛?：这八条巨龙代表着八大本科生书院，他们朝气蓬勃，培育英才，揭开了交大育人模式改革的新篇章。 赛龙舟，我们传承的是文化，我们赛的精神，我们赢的是人生。

　6.结尾篇?龙腾交大，Dream of warriors?：?龙腾交大必辉煌?是我们的口号，也是我们的梦想：在交大把舞龙这项体育艺术传承发扬，使之能够血源不断、活力创新;西安交大藏龙卧虎，学术、生活、文化都龙腾虎跃。龙腾是愿望也是现实，万余学子教师都昂扬，必将使自我和交大都迈向辉煌。"warriors"代表我们交大的师生学子，其含义为?勇士?。 ?Go warriors?交大加油，勇士们加油!?Dream of warriors?，勇士之梦，为世界之光。

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　修改后：

　龙是中华民族的象征，是炎黄子孙自尊、自强、自信、自豪的象征，是中华民族信仰和凝聚力的源泉。舞龙的习俗起源于汉初，盛于唐宋，表达着祥瑞和祈愿，传承至今逐渐成为一种具有繁多表演技巧和浪漫主义的民间舞蹈艺术，和以速度、力量、技巧为特点的竞技体育。下来请欣赏?西安交通大学舞龙协会?为大家呈现的舞龙盛宴?龙腾交大 Dream of warriors?。

　解说

　1.第一场景龙成八卦。太极八卦是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。由代表八大书院的八条巨龙飞腾而入组成一副八卦图的造型。看，八卦阵中央两条熟睡的巨龙，受惊扰而醒，抬头观望。所有巨龙苏醒了，八卦图顿时解开，群龙飞腾挪位，地动天惊!

　2.第二场景双龙合一。两条巨龙游腾而上，直奔云霄，并肩向上，气势如虹。 四条巨龙各守一方，两条巨龙化作长城，使疆土无侵，国民安泰!两条巨龙，合二为一，团结、信任、协作、无所畏惧!

　3第三场景双龙斗。长城内外，八龙齐飞，顿时一派繁荣景象。 那互相逗趣的巨龙，互不服输，又互相促进，在竞争中前进，在合作中成长!鼓励交大学子发扬体育精神，勇攀科学高峰。

　4.第四场景XJTU50。今年恰逢交通大学第五十届校运会，由八条巨龙分别组成XJTU和50，祝贺校运会50岁生日，共同祝愿交通大学欣欣向荣，祝愿伟大祖国繁荣昌盛。

　5.赛龙舟八条巨龙代表着八大书院，他们朝气蓬勃，培育英才，揭开了交大育人模式改革的新篇章。 赛龙舟，我们传承的是文化，我们赛的精神，我们赢的是人生。

　6.第五场景龙腾交大，Dream of warriors?：?龙腾交大必辉煌?是我们的口号，也是我们的梦想：在交大把舞龙这项体育艺术传承发扬，使之能够血源不断、活力创新。龙腾是愿望也是现实，万余交大人都昂扬，必将使自我和交大都迈向辉煌。、交大加油，勇士们加油!、勇士之梦，为世界之光。

篇2：舞龙表演解说词

　(领导进场时)大红的绸带舞起来，喜庆的腰鼓敲起来，欢乐的元宵闹起来!今夜，满载丰收喜悦的**人尽情地唱啊、跳啊，抒发着冶炼人胜利的豪情，对企业满腔的热爱，更饱含着对未来美好的祝愿和憧憬!今晚，控股公司领导 也来了**，同**的广大干群、职工家属们共度元宵佳节，把春的温暖、春的祝福带到了金昌，让我们用掌声向他们的到来表示热烈的欢迎!

　(秧歌)红红火火的腰鼓表演刚刚结束，我们看到，充满青春与活力的**女子秧歌队又给我们带来了热热闹闹的秧歌表演。看，姑娘们身穿绿衣红裤，黄扇在双手上下翻飞，跳得是如此带劲，扭得是如此豪放，笑得是如此敞亮!在2008中国企业500强排名中，铜陵有色控股公司位居108位，正因为我们铜陵有色的步步走强，不断兴旺，我们的员工们才能如此骄傲，如此自豪!

　(太极拳表演)是蛟龙，就能畅游四海，惊涛骇浪任我逍遥，是雄鹰，就该搏击长空，让涛声响彻云霄。接下来由 的武术家们带来的虎虎生威的武术表演将淋漓尽致地诠释着博大精深的中华武术魂，而?更高、更快、更强?的精神指引我们永远昂扬向上。

　首先请欣赏 表演。表演者方尚坤。方老师在铜陵武术界知名度很高，多年来一直潜心研习中国武术，曾在2001年海南的?首届世界术极拳健康大会?中一个人荣获了?56式陈氏太极拳?等四个一等奖。

　(锣鼓敲响)锣声招八面威风，敲响**豪情!鼓声撼天动地，展现**风!在元宵夜最精彩的龙狮表演之前，首先让我们用最热烈的掌声，欢迎今晚与我们**人共度佳节的控股公司 为两条金龙点睛。

　(点睛同时配音)我们在现场看到， 拿起饱蘸朱砂的大红金笔，在两条金龙的眼睛上准准地点了下去，力度不轻不重，位置不偏不倚，好彩头!两只金龙仿佛从沉睡中被惊醒，双目顿时灵动有神，它们左顾右盼、摇头摆尾、频频颔首，向 致谢，向咱们在场的观众朋友们送去祝福!让我们再一次用掌声谢谢 !

　(龙狮表演)我们知道，元宵节舞龙狮是中华民族的传统民俗之一，龙为民族图腾，狮乃华夏象征，举行隆重的点睛仪式代表着每条龙都将充满希望和祝福，舞动的龙狮更象征着一种开拓进取、团结拼搏、不畏艰险的精神。今晚，满载着浓浓希望和祝福的龙狮将一路舞来，把吉祥、如意带给**，带给**!而龙狮精神更激励我们在2009年秉承着控股公司?三化四新登台阶，自主管理迎挑战;挖潜降耗三四五，持续增长保双八?的方针目标，奋发进取，再铸辉煌新篇!让我们祝愿铜冠的品牌越来越响亮，祝愿铜陵有色更加繁荣昌盛!祝愿大家牛年幸福安康!

篇3：舞龙表演解说词

　龙是中华民族的象征，是炎黄子孙自尊、自强、自信、自豪的象征，是中华民族信仰和凝聚力的源泉。舞龙的习俗起源于汉初，盛于唐宋，表达着祥瑞和祈愿，传承至今逐渐成为一种具有繁多表演技巧和浪漫主义的民间舞蹈艺术，和以速度、力量、技巧为特点的竞技体育。下来请欣赏?西安交通大学舞龙协会?为大家呈现的舞龙盛宴?龙腾交大 dream of warriors?。

　解说

　1.第一场景龙成八卦。太极八卦是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。由代表八大书院的八条巨龙飞腾而入组成一副八卦图的造型。看，八卦阵中央两条熟睡的巨龙，受惊扰而醒，抬头观望。所有巨龙苏醒了，八卦图顿时解开，群龙飞腾挪位，地动天惊!

　2.第二场景双龙合一。两条巨龙游腾而上，直奔云霄，并肩向上，气势如虹。 四条巨龙各守一方，两条巨龙化作长城，使疆土无侵，国民安泰!两条巨龙，合二为一，团结、信任、协作、无所畏惧!

　3第三场景双龙斗。长城内外，八龙齐飞，顿时一派繁荣景象。 那互相逗趣的巨龙，互不服输，又互相促进，在竞争中前进，在合作中成长!鼓励交大学子发扬体育精神，勇攀科学高峰。

　4.第四场景xjtu50。今年恰逢交通大学第五十届校运会，由八条巨龙分别组成xjtu和50，祝贺校运会50岁生日，共同祝愿交通大学欣欣向荣，祝愿伟大祖国繁荣昌盛。

　5.赛龙舟八条巨龙代表着八大书院，他们朝气蓬勃，培育英才，揭开了交大育人模式改革的新篇章。 赛龙舟，我们传承的是文化，我们赛的精神，我们赢的是人生。

　6.第五场景龙腾交大，dream of warriors?:?龙腾交大必辉煌?是我们的口号，也是我们的梦想:在交大把舞龙这项体育艺术传承发扬，使之能够血源不断、活力创新。龙腾是愿望也是现实，万余交大人都昂扬，必将使自我和交大都迈向辉煌。、交大加油，勇士们加油!、勇士之梦，为世界之光。

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。

苏轼生平

他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。

嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。

苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。

俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

文学艺术成就

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也系他的作品。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。