武进天气预报30天_武进天气

1.各地端午节的习俗 要好的 快 O(∩_∩)O谢谢

2.我最崇拜的人作文

3.古代皇帝出生为何总是会有异象呢？

4.有没有关于清明节扫墓的作文~

5.清明节，既是“节气”也是“节日”，这里面有哪些文化内涵呢？

问题一：宜兴在哪里？ 江苏 无锡 宜兴市宜兴是隶属于江苏无锡市的一个县级市。

宜兴已有5000多年历史。古称荆邑，春秋时属吴。周元王四年（前472）属越。周显五三十六年（前333）属楚。秦始皇二十五年（前222）荆邑司会稽郡，次年改荆邑为阳羡县。西晋怀帝永嘉四年（310），置义兴郡。隋文帝开皇九年（589），废义兴郡，改称义兴县，属常州。宋太宗太平兴国元年（6）改为宜兴县。清雍正四年（1726），分为宜兴、荆溪二县。民国元年荆溪撤消，并入宜兴县。1949年6月属常州专区。1953年1月属苏州专区。1956年2月属镇江专区。1983年3月起，属无锡市。1988年1月，撤销宜兴县，建立宜兴市。

2003年，宜兴有21个镇、1个环保科技工业园，95个居委会，430个行政村；总面积2038.7平方公里，耕地面积6.41万公顷，山林4万公顷，总人口1062363人。

问题二：宜兴属于哪里 无锡

问题三：宜兴在江苏哪里？ 宜兴地处长江三角洲太湖流域，隶属无锡市，距太湖西64公里，与浙江、安徽两省接壤，是江苏省最南边的一个县；土地肥沃，气候温和，雨量充沛，四季分明，盛产大米、毛竹、茶叶、溪蟹和太湖鱼虾，是江南著名的鱼米之乡；古称荆溪，渊远流长，文物古迹众多，境内山多水多，山水相依，景色秀丽。　宜兴素以陶瓷工艺扬名。从几何印纹硬陶和原始青瓷到精美的紫砂陶，均为陶中上品。宜兴制陶技术精益求精，不断改进。宜兴陶器发明创造于五千多年前的新石器时代，成熟于晋宋，大放异彩于明清。相传春秋时代的范蠡与西施，亦曾在此制陶。如今宜兴陶业中心丁蜀镇，已由过去的家家做坯、处处皆窑的集镇，变成了拥有二十多家工厂、近两万 名工人机械化生产的多品种陶瓷工业基地。

问题四：江苏宜兴市中心是在哪里 华地百货那边就是市中心了

问题五：宜兴属于哪里 宜兴属于江苏省的

是个好地方 很富裕的城市 位于长江三角洲

地理环境非常好 宜兴属于县级市 规划于无锡

问题六：江西宜兴在哪里? 宜兴是江苏省的

问题七：宜兴在无锡的什么地方 宜兴市位于北纬31°07’--31°37’-，东经119°31--120°03’。地处江苏省南端，苏、宁、杭三角中心。东濒太湖，东南邻浙江长兴，西南界安徽广德，西接溧阳，西北毗连金坛，北面与武进相傍，韬镶嵌其间。全市总面积2038.7平方公里。年末耕地99.14万亩。地势南高北低。南部为丘陵山区，北部为平原区；东部为太湖渎区，西部为低洼圩区。 龙池山位于宜兴城西南35公里的茗岭乡境内，为江苏省森林自然保护区。山海拔488米，年平均气温15.7℃，森林覆盖率达95％，总面积1800多亩。因属中亚热带北缘，常绿宽叶带生长茂盛，珍稀濒铖植物众多，故有“天然植物王国”和“绿色氧吧”之称。 以“稀、奇、古、怪”著称的龙池山自然风景区是苏南地区独一无二的风水宝地。“稀”指的是区内众多的珍稀树种和植物；“奇”指的是山顶有池，池中有学名蝾螈的小龙；“古”指的是山上有曾闻名于世的江浙八大寺之一的澄光寺；“怪”指的是摄人魂魄、横空壁光的“白云寺”和可预报天气构成荆溪古十景之一的“龙池晓云”等其他鬼斧神工的神秘巨石。 宜兴市境内河流密布、纵横交叉，灌溉、运输方便。有河道215条，总长1058公里，总面积19.49万亩。其中主干河14条，5公里以上的68条。荡20多个，水域面积73.43亩。有水库20座，总库容1.26亿立方米。天然水质较好，矿化度为100-200毫克/升，属很低矿化度水；总矿化度小于1.5毫克当量/升，属很软水；酸碱度值为6.5-7，属中性水。 宜兴市属亚热带季风气候，全年温暖湿润。热量条件好，年平均气温15.7oC夏季最热月平均气温28.3oC。年平均无霜期2401多天，生长期可达250天左右，积温5418oC，日照较足，7-8月日照时数最多。农作物一年可2-3熟。降水丰沛，全年有雨，年平均雨日136.6天，年平均降水量1177毫米，春夏雨水集中。地面水、地下水丰富。

问题八：宜兴有哪些好玩的地方？ 虽然本人是地道的宜兴人，但也没玩过几个，不过可以推荐几个。如果是喜欢爬山之类的徒步游玩，可以到竹海，或者龙池山，那里风景很好，而且可以吃到很正宗的野味，农家菜，还可以自己去里面的茶场茶叶，很有乐趣的哦。喜欢游洞的话，可以去善卷洞，张公洞，灵谷洞等，现在有旅游1.2线的，乘车的话还是很方便的，尤其是善卷洞，里面有梁祝的遗址，还有洞中乘船游，都很有特点。宜兴城内的几个景点基本就是龙背山森林公园和宜园，前面的适宜全家人游玩，后面的适宜情侣游玩。现在龙背山公园刚开了蝴蝶馆，很受大家欢迎。其他的我就不怎么了解了，你也可以上网搜下。

各地端午节的习俗 要好的 快 O(∩_∩)O谢谢

目前，温暖的天气适合在春天烧烤。常州有很多地方非常适合烧烤，比如佳农趣生态园，新龙生态园等大农庄。下班的时候，非常适合户外烧烤！今天给大家推荐一个户外烧烤的好地方。

淹城遗址公园

盐城遗址公园以独特的三城三河造型成就了中国春秋遗址奇观。

公园内的护城河常年碧波荡漾，蜿蜒曲折的水流平缓。水护城，城依水，茂林修竹，苍松郁秀。盐城遗址公园几乎是常州人的首选，

那些年的班级活动和公司扩张，很多人的户外烧烤经历都是从这里开始的。

盐城遗址公园：武进区五一中路1号

青枫公园

青峰公园烧烤的地方在青峰公园沙滩区的青峰驿站二楼。店内干净整洁，可以在露天烧烤区边吃边欣赏清风公园的美景。景色棒极了！

庆丰公园：钟楼区月季路88号

竺山湖小镇

竹山湖小镇位于秦煌山脚下的竹山湖畔。它南北向，面对浩瀚的太湖。

竹山湖的户外烧烤设置在太湖边上的一个竹屋内，既可以避免阳光暴晒，又可以避免火灾或下雨等意外。空气清新，环境宜人，是烧烤野餐的绝佳场所，也是常州人常去的烧烤地之一。

竹山湖镇：武进区潘家竹山湖度村

龙凤谷

依山傍水的龙凤谷，是一个可以深呼吸的地方。空气清新，风景绝佳，漂流、滑雪、卡丁车、骑马等等一应俱全。

自然也是户外烧烤的首选。在这里体验不一样的放松时光。龙凤谷：武进区雪堰镇凤凰村、凤凰山、甲山之间，常州有很多烧烤点，比如佳农探索生态园、新龙生态园等。有空的时候带家人去户外烧烤或者露营，感受四五月的春天。放松一下是个不错的选择！

龙凤谷：武进区雪堰镇凤凰山凤凰村与夹山之间。

我最崇拜的人作文

节日习俗

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”　

画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”　长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

禳解、祛除及避五毒

五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。　端午的卫生习俗　①药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。　②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。　④茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝

艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日艾为人形，悬于户上，可禳毒气。　躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。　端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。 五月端午赛龙舟

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。　也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

钟馗

1、跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。 钟馗执剑祛邪图

2、悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

斗草

汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙 清 金廷标 群婴斗草图轴

趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟　旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松

吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

其他

端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。　此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。

古代皇帝出生为何总是会有异象呢？

　在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我帮大家整理的我最崇拜的人作文，欢迎阅读与收藏。

我最崇拜的人作文1

　今年暑，我第三次阅读了《哈利·波特》这套书。在这一次阅读中，我多了一些感动，也多了一些感悟。

　哈利。波特是最敬佩，最崇拜的人。

　哈里是一个自强的人。哈利年幼时父母被伏地魔了，而可怜的小哈利只能被送往他唯一的亲人，他妈妈的姐姐佩妮姨妈的家里，从小便受姨妈姨夫的虐待，表哥达力的追打，住在简陋的地下室里，地下室里木板已经松动，墙上蒙着一层灰尘，角落里还有恐怖的蜘蛛，一有人在楼梯上走动，天花板就咯吱咯吱地响，让哈利都睡不成觉。哈利的生活十分悲惨，如果换做是我，我一定在崩溃的边缘欲哭无泪。可是哈利却没有因此而堕落，忍辱偷生坚强的活下来。终于，哈利悲惨的生活快要结束了，因为海格来了，把一封信送到了他手中。他知道自己是一位巫师，可以到霍格沃茨魔法学校上学，哈利开心极了！

　在霍格沃茨，哈利的生活过得很充实，很幸福，并结交了许多好朋友。但是美好的生活并没有多久，哈利又一次被卷入与伏地魔的纠纷之中。伏地魔想法设法地潜入霍格沃茨，喝独角兽血，造魂器，干一些让人忍无可忍的事情，又千方百计的经过九头狗，魔法象棋等关卡，去偷魔法石来苟且偷生，可是在哈利几人的拼死保护下，伏地魔的阴谋再一次没有得逞。也就是这一次让我看到哈利的勇敢。

　自然，在这一次纠纷中，我还看到哈利的智慧。在第三关卡中，哈利遇到了一些在我看来是不可能的事，前方一道大门锁着，头顶上还有几只飞鸟，可是经过哈利的仔细观察，竟发现那些‘飞鸟’根本不是飞鸟，而是通过机关的钥匙。他又凭着过人的飞天扫帚的技能，抓到了那把钥匙，找到了魔法石。这就是他过人的智慧。

　哈利可以勇敢的与伏地魔打斗，而我却因为一直狼狗而吓得哇哇直叫，哈利可以忍受姨妈姨夫的无理取闹，而我却因为一些小事而大吵大闹，哈利的身上有许多优点值得我学习。

　虽然哈利波特是一个虚构的人物，但我还是相信世界上有这么一个自强，有勇气，有胆量，有智慧，敢于与黑暗势力作斗争的哈利波特。他就是我最崇拜的人。

我最崇拜的人作文2

　运动，是向人们展示一个人动态的美。运动的人是会使人着迷的——我们班的运动健将就是如此。不管长跑还是短跑，他总是第一名。跑步时，他以势不可当的力量向前冲，每一次都第一个冲到终点。

　这一天，天气晴朗，万里无云。他参加了我们学校运动会的400米和800米的长跑。一开始是400米的初赛，他被安排在第一组的最外道。虽然在最外道，但他仍然跑在了所有人前面，和第二个人拉开了近一百米的距离！跑完后，他大气不喘，和平常一样，最终以第一名的好成绩进入了决赛。虽然已经跑完400米初赛了，不免很累，但他仍然跑在最前列，又夺得了冠军！

　下面是800米。800米没有初赛，只有决赛，这时我们班学生的心都绷得紧紧的。因为他刚跑完了两个400米，现在又要跑800米！但他丝毫没有疲惫，反而跑得更快了，竟和第二名拉开了200多米的距离，而且我发现他跑步看起来像飘在了空中。

　说了这么一大段，大家都应该知道他是谁了吧？他就是我们班的陈浩翔。他跑步的速度，是我们非常渴望拥有的。虽然，这件事不太可能，但我还是要努力赶上他。

我最崇拜的人作文3

　每个人都有自己崇拜的人，他们或是虽死犹荣的革命老前辈，或是自己身边的亲人、好友……他们总能在前进的道路上引领者我们，带我们向前。

　我最崇拜的人是我萨克斯兴趣班的同学黄俊胜。他人如其名，长得十分俊俏。他个子不高，一些小碎发形成了一个活泼可爱的小平头，一双乌黑的眼睛点缀着小麦色的皮肤。

　他不仅人长得俊俏，在其他各方面也都胜于于别人一筹。他待人有礼，说话谦虚谨慎，与他交往对任何人来说都是一种享受。他在萨克斯的学习上也十分出色，在所有的同学中，他总是最优秀的一个，得到了老师无数的赞赏之语。他每天都坚持练习一小时以上的原则，最终取得了武进区第一名的好成绩。有一次，他发烧了，可正巧撞上一次十分重要的排练。老师很着急，准备延迟两天。可他却没有犹豫，说：“没关系的，我撑得住。为了大家，我一定要撑住！”他最终还是赶过去参加排练了，以超常状态发挥完美地结束了排练。

　他是我最崇拜的人，亦是我的榜样。他让我明白做事不能半途而废，应该坚持不懈，这样终会有所收获，这就是“一分耕耘，一分收获”。

我最崇拜的人作文4

　人总是要死的，有的轻于鸿毛，有的重于泰山。这个人就是写《史记》的司马迁，他是我最崇拜的人。

　司马迁出生于黄河龙门。从小受父亲的影响，长大后，立志要编写一部史书。他20年岁时到各地去游历，回到故乡后、父亲却因病逝世，为了完成父亲的梦想，他奋笔疾书。

　而一日上朝时，司马迁被一场飞来横祸给降临在他的头上。他因替一位将军掩护惹怒皇帝，遭受了酷刑。他入大牢时，每天都遭受士兵的嘲笑、攻击、几次想到血溅墙头，但是想到自己的父亲便坚持下去，在狱中完成父亲的心愿。

　终于司马迁用了十三年的时间完成了一部鸿篇巨制《史记》这本书共有130多篇，司马迁的这种坚持不懈的精神令我所敬佩，他把自己所遭受的痛苦化作一部《史记》。

　人总是要死的，而有的人轻于鸿毛，有的人却重于泰山。作为一个被受到酷刑的司马迁，这句话一直激励着他。他奋力拼搏，书写着平凡而辉煌的一生，他就是我最崇拜的人——司马迁。

　所以我立志要做一个为了梦想，而坚持不懈的人。

我最崇拜的人作文5

　田野里强烈的日光狠抓着大地，一分钟也舍不得离开。庄稼们早已没有力气与之抵抗了，唯有那位朴实的农民在田中无视强光的照射，依然保持着弓形的身姿舞弄着生命的能量。

　他是我大伯。浓浓的卷发好似因没有读过书而羞愧起来，岁月的波痕在他的额上和眉互映衬，像海中小岛，它们共同处在黝黑的皮肤里，见证着有多少日光在他眼上划过。

　大伯喜欢抽烟，只要身上有钱就有烟，遇到别人就主动地抽给别人一根，客人在家吃饭的时候就一个劲儿地向别人碗中夹菜，热天就一个劲儿地向别人酒杯中倒啤酒。

　大伯说话不清楚，词不达意或者说根本就没有意可言，因为他没有读过书。他说的话只有几句简单的能听懂，这是因为小时候得了一场大病，家里穷没有钱给他治，爷爷只好点山药。现在好了但留下了后遗症。大伯没有独立生活的能力，因为他没能力知道别人是否多拿了他的钱。至今未婚。

　村里要是有人杀猪或地里用牛的时候，别人随便说一声他就去帮忙，但很快就回来了，因为他不会在别人家吃饭，两手还空空的。一般的起码有两包烟还有一顿比较好的饭。我问他为什么不要烟，他一字一板地回答：“不过是帮这点忙，对于我这个力气大的人没有什么好计较的.。”不一会那家人叫他去吃饭，他死活不去，还差点没把别人留在家里吃饭了。

　还有一次，天有点昏暗，天气不知怎的降温，路上很少有人。正在家里闲坐的大伯被同村的张叔叫去了，爷爷问张叔去干什么。张叔说：“田爷，我想让康哥帮我点忙，把河水拦高一点引到田里去，我和我哥弄不过来。”爷爷听后说：“他一会儿要拦牛圈，你这次叫别人吧！”张叔见状只好作罢，但这时大伯却早已把工具带好了。

　回来的时候下身湿透了，他望着爷爷的眼睛，爷爷横了他一眼叫我赶快去拿干衣服给他换上，这天怪冷的。换衣服的时候问他怎么弄得那么湿，这才知道一块比较难弄的地方张叔兄弟都不愿去，稍不小心就会半身全入水中。但大伯却二话没说就去了，结果一不小心没入了水里，这就回来了，他说回来换身衣服再去。

　我一个人坐在那儿看着伯父走去，我看到了一位热情、朴实、没有计较与小器的形象，在我认识的人里除了他没有人能和他一样深深地影响着我，父母也不例外。

　伯父是我最崇拜的人，我要做个像他一样的人。

我最崇拜的人作文6

　她是我们班的幽默大王。她有着浓眉大眼，皮肤白白的，笑起来眼睛就像月牙，所以我们叫她“开心果”。讲了这么多，大家应该知道她是谁了吧？没错，她就是我们班的陈思彤。

　每一天来到学校，她都是那么惹人注意。只见她一会儿大步流星地走，一会儿又跳着走，所有人都被她那怪里怪气的模样逗得喜笑颜开。

　记得有一天，天空碧蓝碧蓝的，几朵白云在天空中打滚，太阳从东边打着哈欠跑了出来，把大地都给照红了！——一看就有好的事情发生。第一节下课，我忽然听到一阵对话——哦，原来是陈思彤在讲谜语给大家猜，我立刻也被吸引住了。只见陈思彤绘声绘色，神秘兮兮地问道：“有一个黑人和白人结婚了，他们养了一个小孩，这个小孩的牙齿是什么颜色的？”等她问完这句话，围观的人又多了许多，像鸟笼一样把她包围起来。我左思右想也没个主意，只得让她公布答案。她“哈哈”地笑说：“这么简单，婴儿怎么会有牙齿呢”我们都拍了拍脑袋，不断责备自己为什么没想到！

　每天她都会把我们召集起来，给我们讲一些笑话、谜语等，让我们班充满了欢乐。因为她，我们班变得更团结了。陈思彤是我最崇拜的人。

我最崇拜的人作文7

　我崇拜的不是明星，不是演员，不是科学家，不是作家……而是我的姐姐——李立倩。

　倩倩姐姐这个学期上初二，学习成绩在班上名列前茅，在小学时期的学习成绩也是很棒的。

　在她六年级的时候，她的数学老师经常把一些成绩好的同学叫到家里面去培优，这种机会总会有姐姐的一份，这体现出老师对她的期望与信任。

　倩倩姐姐的作文稿还曾经被《右江日报》用过呢，有些人一辈子都没有投过一片文稿，可是，倩倩姐姐刚刚十三岁时写的作文就已经被报社用了，不像我，连写好一篇文章都不容易。

　倩倩姐姐不仅学习好，而且还很勤快。

　倩倩姐姐经常在家里帮她妈妈洗洗碗啊，拖拖地啦，擦擦窗户啊，炒炒菜啦······总之，倩倩姐姐是一位精通家务的女孩子。

　倩倩姐姐每天吃完饭后，她都会把自己座位上的碗和骨头收拾干静，这件事我只坚持了三天就坚持不下来了，为这件事，我还头疼了一阵子呢。

　其实，偶像可以不是明星，可以不是演员，可以不是科学家，每个人都可以当别人的偶像。我崇拜倩倩姐姐，因为她是我需要学习的榜样。

我最崇拜的人作文8

　我最崇拜的人，就是我小学里的叶老师。因为她总是眉开眼笑的，她还有一双火眼金睛。

　有一次，老师给我们上课，坐在最后一排的一位同学做小动作，老师都能看见他的动作。老师的脸上有一双带着稚气的，被短短的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。我超级崇拜我的班主任叶老师，因为我做作业的时候，遇到题不会，老师总是帮我把题讲得一清二楚。她讲话总是轻声细语的，而且我有一题不会，问了好几次，老师都不会感到耐烦，她的温柔细语如和煦的春风拂过我的心田。

　有一次，我去吃饭，一只狗向我跑了过来，然后我就急忙向吃饭的地方跑去，我走到老师面前，把刚刚狗追我的事情告诉了老师。老师笑着说：“如果你遇到了狗，它也正在向你跑过来，你就低着头装在那里捡石头，这样狗就会自己跑掉了。”然后我跟老师说了声：“谢谢。”在回去的路上，我又遇见了那条狗，它又向我跑了过来，我装低头捡石头，狗就被我吓跑了。

　无论是春风的和煦，夏风的狂热，秋风的萧索，还是冬风的肃杀，都不能抹去我对老师那深深的崇拜，因为我崇拜她，了解她。

　老师我崇拜您，下辈子我还做您的学生。

我最崇拜的人作文9

　说到病魔，我便会情不自禁的想起海伦·凯勒。她是一个身残志坚的人，她凭借着自己顽强的意志力，学会了摸盲文，学会了说话。

　海伦·凯勒她在一岁的时候生了一场大病，使她变成了一个盲哑人，当时她才是个一岁半的孩子呀！但是顽强的她并没有向命运低头，而是不屈不挠的学习。

　说话是每个人都想做的事，海伦·凯勒也不例外。在家庭教师的帮助下，海伦·凯勒日夜不停的学习拼单词，摸盲文。当别人在呼呼大睡时，海伦·凯勒在学习拼单词，摸盲文。

　当别人在快乐的玩耍时，她仍然在学习。就连她那小小的指头都摸出了血来了，可她还是在学习，经过几年的学习，她终于学会了用手指来‘‘说话’’。她是多么的不容易呀！当她在十岁时，越来越想张口说话了。于是他的父母送他去了盲哑学校，刚去时，她连发音也发不出来，在老师的教导下，她学会了技巧。老师叫她摸着自己的脖子说：“le”，海伦·凯勒则说;“august,april,angr......”海伦·凯勒回去后一直不停地练习“le”怎么读，直到自己认为读对了为止。

　海伦·凯勒这种身残志坚，不屈不挠的精神值得我们学习。

我最崇拜的人作文10

　我崇拜的人有很多，比如文坛上的矛盾，歌坛上的周杰伦，但是我最崇拜的人还是中国体育健儿——篮球运动员姚明。

　姚明身高2.26米，大大的脑袋，下面长这一双小小的眼睛，高高鼻子下长的一张小嘴，姚明单靠他的个子就显的与众不同，姚明在中国体育运动会创造了光辉的一页。

　姚明出名是在2004年雅典奥运会上，他以身高的优势投进一个又一个的球，一举打进世界八强赢得了在场观众一片欢呼声，在这次奥运会上，姚明出任中国代表团旗手，这是他首次获得荣誉。

　此后的姚明一直很红，直到2008年举办北京奥运会。其实这次姚明本不应该参加北京奥运会，因为他的脚伤，但为了中国，他不顾其他人的反对，义无反顾的参加了这次运动会。但是姚明自己却永远的离开了这个体育场，结束了他的篮球生涯。

　这种为国争光的精神是我学习的榜样，他永远是我最崇拜的名人。

我最崇拜的人作文11

　我最崇拜的人是爸爸，因为小时候爸爸天天陪我玩，爸爸可以一只手把我举高高，我觉得爸爸很强壮像一位大巨人。有一次爸爸跟我玩，把我抱起来一直转圈圈，当时我头很晕，爸爸还把我丢起来，我觉得很好玩却晕头转向，但是爸爸却不觉得累，真是太厉害了！

　记得我有一次生病，爸爸心急如焚，马上开车送我去医院，到了医院，爸爸急得一直问医生我怎么了？医生说我感冒、发烧，所以要吃药及多喝开水，这样病才会好。一回到家，爸爸马上叫我吃完药后休息，我觉得爸爸真是伟大，平常他要辛苦赚钱让我读书，我生病时又要照顾我，让我相当感动。

　所以我最崇拜的人是爸爸，因此我要认真读书，专心上课，不要让爸爸为我担心，希望爸爸能够永远健康，爸爸我爱您！

我最崇拜的人作文12

　我崇拜的人有很多比方说我的吉他老师王老师，因为他在有难度的曲子都弹得出来，像世界名曲《西班牙斗牛士曲》，还有张杰、周杰伦、石进等等。可是，我最崇拜的还是我们吉他班的王老师。

　王老师的个子矮矮的，头发觉得乱乱的，手掌很大、很粗。

　自从我学了吉他之后我就喜欢上吉他和音乐了，不过，我最喜欢的曲子还是老师弹的《西班牙斗牛士曲》，可是，能听到曲子的只有很少几次，我一共也只听过几回，每次弹都是新同学入班的时候，调琴之后的试音曲子，我来的时候也听过，就是没有听够，因为只弹就了一下没有了。

　因为王老师的手很大，所以弹琴的声音很好听。每一次，我看王老师的手时，第一印象就是大、粗，手指的指甲很光滑，当老师教其他人扫弦的时候，我也就看着，看着看着，顿时感觉老师扫弦和弹弦的时候动作很娴熟，几秒钟就可以扫好多根弦，特别是弹《西班牙斗牛士》的时候一直扫弦就很熟练。

　我最崇拜的人就是弹吉他的王老师!因为他弹吉他的技术已经达到了炉火纯青的地步了。

我最崇拜的人作文13

　我崇拜的不是明星，不是演员，不是科学家，不是作家&&而是我的姐姐李立倩。 倩倩姐姐这个学期上初二，学习成绩在班上名列前茅，在小学时期的学习成绩也是很棒的。 在她六年级的时候，她的数学老师经常把一些成绩好的同学叫到家里面去培优，这种机会总会有姐姐的一份，这体现出老师对她的期望与信任。 倩倩姐姐的作文稿还曾经被《右江日报》用过呢，有些人一辈子都没有投过一片文稿，可是，倩倩姐姐刚刚十三岁时写的作文就已经被报社用了，不像我，连写好一篇文章都不容易。 倩倩姐姐不仅学习好，而且还很勤快。 倩倩姐姐经常在家里帮她妈妈洗洗碗啊，拖拖地啦，擦擦窗户啊，炒炒菜啦······总之，倩倩姐姐是一位精通家务的女孩子。 倩倩姐姐每天吃完饭后，她都会把自己座位上的碗和骨头收拾干静，这件事我只坚持了三天就坚持不下来了，为这件事，我还头疼了一阵子呢。 其实，偶像可以不是明星，可以不是演员，可以不是科学家，每个人都可以当别人的偶像。我崇拜倩倩姐姐，因为她是我需要学习的榜样。

我最崇拜的人作文14

　在我心中一直有一个令我敬佩、尊重、崇拜的人，而且从未动摇。他就是班长施华城。

　他身材较高，乌黑光亮的头发引人注目，高高的鼻梁上架了一副哲学的眼镜，英俊潇洒。一位班长不得不是出类拔萃的，而他是班长中的班长。他助人为乐不求回报。一次，我正拿着爸爸要我珍惜的笔，小心翼翼地走在人山人海的街头，正巧与施华城同路。我使出浑身解数，千辛万苦地挤到他的面前，但他低头沉思，仿佛在想国家大事一般。以前，我拿他作敌手，一股脑地想超越他，可屡试屡败。我心里形成了一道难以突破的障碍。我欲言又止，他身上的气势穿透了空气，压抑着我。我低头一看，手上拿着的笔不翼而飞了。我心急如焚，那还顾不顾得什么敌手，焦急地用手拍了拍施华城的肩膀，恳求他帮我解决燃眉之急。他毫不犹豫，一口答应了。忽然我心中的障碍一下子退去了。并对他产生了一丝崇拜。片刻间，他把笔放到我手上，刻不容缓地走了，丢了一句：“举手之劳，无需感谢。”他高大的形象在我心目中塑造了起来。

　如果想他一样乐于助人，无私奉献，成为被崇拜的人是指日可待。

我最崇拜的人作文15

　爸爸是我最崇拜的人。

　无论天晴还是下雨，一个瘦小的身影总在大街上站着；无论小事情还是大事情，总能看见他忙碌的身影。可别以为他是警察，他是警察管不了的事情就都由他管的“城市大管家”——城管。

　一天，爸爸正在街边执勤——赶摊贩，他正在说服一位乱摆摊的老奶奶，可那位老奶奶对他很无奈地说：“年轻人，你就让我摆一会儿吧，让我赚到够我中午吃盒饭的钱我就走！”而我的爸爸听到她这样的答复，他转身走进边上的那家“华莱士”店里，打包了一份汉堡包，递给了那位老奶奶。那位老奶奶很难为情地看着他说：“这怎么行呢？年轻人，我真服你了！谢谢，谢谢……”然后，很不好意思地拿过汉堡包，赶紧收摊走人！边上的那些无证摊主看到了眼前发生的那一幕，实在不好意思再摆下去了，一个个知趣地收摊走人……

　这件事是妈妈告诉我的。事后爸爸跟我说：其实那个老婆婆很可怜的，她的儿子出死了，现在她就一个人孤苦伶仃地生活着。而且老婆婆也不一定能在那么短的时间内赚到买盒饭的钱。既然我们有这个能力能帮到她，替她解决问题，那就现实一点，帮她解决一些我们能力所能及的问题。我相信这件事情发生在别的城管身边也会那样做的！

　瞧瞧我的老爸，他不但心地善良，而且还很憨厚！他的做人原则是：吃亏是福！

　一次我们坐火车回老家——江西。爸爸的座位旁来了一位没买到座位票的老奶奶和手里抱着她孙子的媳妇。爸爸看到这情景，就把座位让给了那位老奶奶让她先坐一会儿。可旁边有一位叔叔就提醒他说：“唉，兄弟，别让座了，你可不是短途旅行啊，这行程还远着呢！”可我老爸笑着答道：“没事，待会儿互相替换一下不就行了吗？”可是，一个小时、两个小时过去了，那位老奶奶一点动静都没有。这时，旁边的那位叔叔站起来对我爸笑了笑说道：“兄弟，你就先坐这儿歇歇吧！”这时我的老爸站的确实有些累了，也就就势坐下了。可那个老奶奶这时也起身了，对抱着她孙子的媳妇说“媳妇，你来坐这儿，这儿更舒服一些……”结果爸爸就这样“一站到底”了！过后，我问他：老爸，你这样做值吗？他却一点也不后悔地说：值得！最起码我的良心上过得去了……

有没有关于清明节扫墓的作文~

古人迷信且崇尚君权神授，上天派他的儿子来管理天下，故称“天子”。为了成为名正言顺的“天子”，各位皇帝不惜绞尽脑汁，编造出生时的一些异象，总之百姓们相信就行了。

刘邦是中国历史上第一个布衣皇帝，当然他那个秦朝亭长的官职与草民无异。早在刘邦斩白蛇起义的时候，发小兄弟们就替刘邦制造舆论，说刘邦是赤帝的儿子，斩的白蛇正是白帝之子，为日后君临天下铺平道路。等到刘邦做皇帝后仍然觉得不过瘾，于是再次瞎编乱造。

刘母一次在水塘边午睡，梦见与天神偶遇，恰好是雷电交加的天气，刘太公来接刘邦的母亲，只见蟠在刘邦母亲的身上，不久生下了汉高祖刘邦。这还不算，这段雷人的偶遇记录在正史上，连司马迁修《史记》也纳了，不得不说刘邦的本事真的大，连奴隶皇帝石勒也曾说，如果生在刘邦的时代，只能给刘邦做个马前卒。

刘备也是一位布衣皇帝，但做皇帝后也想制造一个名正言顺的噱头，于是乎刘备做布衣时，房屋东南角篱笆边有棵桑树五丈余，遥望见童童如车盖，来往见者言此树非凡，皆传此家必出贵人。就是没人帮助刘备，还要顶着中山靖王的帽子，中山靖王之后到刘备一代没有几百也有几千了。

宋武帝刘裕，自幼家贫，出身与刘邦相似，相传为汉楚元王刘交之后，早年为彭城百姓，以军功起家，代晋自立。史载他出生时有神光照耀产房，一室尽明，当夜有甘露“降于墓树”。

唐太宗李世民是编造谎言的高手，玄武门事变之后，为了抹杀逼父杀兄的恶名，强行修改历史。史料记载李世民曾于监狱内和刘文静密谈，商议起兵灭隋之事。之后李世民上奏给李渊，才建立了江山，李世民成了第一个主张灭隋的人，因此由他来做皇帝名正言顺。不过我更倾向于另一个版本，李世民与部下商议之后报告李渊，结果李渊大笑：老夫几年前就这么想了。归，修改历史不妨碍李世民成为千古明君。

武则天是唯一一位女皇帝，武力打天下的猛人得天下都要制造舆论，武媚娘一个女子更不必说了，而且她还捎带上了第一相士袁天罡。有一天袁天罡路过武家，一看到武则天母亲杨氏大惊：夫人的骨相，当生贵子！杨氏便把儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人），袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由奶妈抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！”哇。这瞎话编的滴水不漏，连性别都带上了。

宋太祖赵匡胤不仅功夫了得而且是个优秀的演员，陈桥兵变轻松夺取后周孤儿寡母的，杯酒释兵权更是一出好戏。为了堵住悠悠众口，史料记载赵匡胤出生时有赤红的光气环绕产房，并伴有奇异的香气经宿不散，因而得名“香孩儿”。他出生后身体呈现金色，持续三日而没有消退，就差直接说自己是龙了。

明太祖朱元璋又是一位不自信的皇帝，不过也是应该的，乞丐做了皇帝难免会不自信。为了凝聚起义军，史料记载其母怀孕时梦见神人授一药丸，置于掌中金光灿灿，吞咽后满口余香。降生时红色的光芒充满产房，夜晚不断有光直透屋顶，左右邻里望见都以为发生大火，纷纷前来救助，但到后并无异常，龙子降生当然与众不同了。

清朝入关实属偶然和运气爆棚，为了装作清朝很努力的样子，制造了反间计袁崇焕的象，也把崇祯帝塑造成了暴君，清朝推翻暴君也是顺应天意。之后入乡随俗，也走向了编造谎言的不归路。史载孝庄皇后怀孕时有红光绕身，盘旋如龙形，诞生之日，梦见神人怀抱一子纳入怀中，言道：“此统一天下之主也。”当日红光满室，香气终日不散。福临降生后相貌奇特，头顶有龙角之状，面呈龙凤之姿。

丰臣秀吉可以说是日本版的朱元璋，尽管出生卑微，却硬是把自己塑造成了“太阳神之子”。弥右卫门的妻子平日笃信日吉权现(太阳神)，经常祈求自己能生个儿子。一天梦见太阳进入了她的身体，不久怀了身孕，十三个月后丰臣秀吉就诞生了。这还不过瘾，后来在《关白任官记》里写到，有一次，他母亲至京都探访亲戚时，与公卿贵族发生关系而生下他。后来他又改口说是他母亲与天皇发生关系而生下他，最后丰臣秀吉终于成了“太阳神之子”。与龙结合就忍了，公然花式戴绿帽子，这不太好吧。

清明节，既是“节气”也是“节日”，这里面有哪些文化内涵呢？

4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。说了这么多，这是什么日子呢？是清明节。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣！

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。

正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战！

“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量！

清明节，是我国众多传统节日中独有两种身份的节日：节气兼节日。清明，最初是一个提醒农民耕种的节气，后于寒食、上巳两节融合，到唐宋时期成为一个独立的节日。它由祭祀扫墓和踏青游玩这两大节俗组成，越千年而不衰，有着强大的生命力，深深地扎根于民众的文化心理中去。

清明节强大生命力的背后是深厚文化内涵的支撑，这些文化内涵为清明节的发展注入了源源不断地活力。这些文化内涵对当今社会的发展也产生了积极的影响和作用。

一、祭祖扫墓是清明节中一项传承悠久的习俗，这一习俗活动在唐朝得到了和民众的一致认同

到贞元六年（790年），唐王朝规定在清明节期间放七天，从而保证官员有充足的时间进行祭祖扫墓，如使得这一节俗活动在唐时的全国范围内盛行起来。

祭祖扫墓，是生者对死者的祭拜仪式。这一敬祖活动，表达了生者对死者的哀思和敬意。这一活动，源于中国民众的祖先崇拜。我国的祖先崇拜源远流长，最早可追溯到图腾崇拜，发展到之后的生殖崇拜，再到之后的灵魂崇拜，最后发展为我们今天意义上的祖先崇拜。

远古时期生产力水平低，民众对自然界的认识有限，只能把各种自然现象看成是某个神灵的启示。民众为了获得食物，不得不祈求这些神灵的庇佑。他们认为已逝祖先的灵魂，不仅可以保佑本氏族的人免于灾难和祸乱，驱除疾病邪气，更可以促进人口的繁衍。

因此，每逢氏族有重大时，都要祭祀祖先，以求得保佑。这样世代传承下来，自然就产生了祖先崇拜。在清明节祭祖活动中，祖先崇拜的对象并不是这一时期整个氏族共同体的祖先，而是本家族的祖先。人们在清明节这天祭祀先祖，充分体现了我国传统文化中?慎终追远?这一文化内涵。

二、人们的一种普遍心理，就是求福避邪

无论人们在节日期间无论取什么仪式活动，其目的只有一个就是免除灾祸，希望五谷丰登，清明节的节俗活动也不例外。

清明节的插柳、戴柳习俗，体现了人们免于灾祸的心理。人们认为，柳枝可以用来辟邪。如巫师在施法驱鬼时，手拿柳枝，其目的是驱赶煞气。在人们看来，清明节是煞气最为厉害的时期，这时?阴气?达到最重，会给人带来危害。人们为了避免这一伤害，会在这一时期将柳枝插到自家的门楣，以此来驱赶晦气。贾思勰在其著作《齐民要术》中，肯定了?取柳枝著户上，百鬼不入家?这一做法。江苏武进一带有?居民插桃花、杨柳于门，以祓除邪崇?的习俗，同样，在安徽泾县?谓清明为插柳节，清明日?于门簪一嫩柳，谓能解邪?。

清明节的另一节俗活动?寒食禁火，也体现了民众的趋吉避祸心理。清明寒食期间的禁火活动刚开始大约持续一个月，后在官方的干涉下缩短为三天。禁火之后，由赐新火，以此来免除疾病的困扰。寒食禁火后重生新火的习俗，表达了米粥霓虹对新希望、新生命的美好期盼。

清明节是融合上巳、寒食两节发展而来的。上巳节是在水边举行的祓禊仪式，其目的也是希望灾祸或者不祥的事物被带走，让人们远离厄运。

总之，清明节的深层含义是对美好生活的憧憬和追求。在清明节的节俗活动中，人们祈求丰收，希望身体健康与婚姻美满，子嗣绵延。

三、就清明节而言，感念先祖之恩应是它要突出的主题，清明节文化的精义在于感恩

而这种思想在清明节节俗活动的外在表现，就是清明祭祖。清明节祭拜的主要对象是自己的先人和父母。因为对一个人来说，最大的有功之人是自己的父母和先人。而对于先人和父母的恩德，子女要用?孝?来表达。这种?孝?体现在儒家思想中，就是?生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼?。清明祭祖扫墓就是?祭之以礼?，人们在清明节在祠堂、坟墓祭拜来表达对父母的感恩之情。清明节要祭祀自己的父母，还要祭祀列祖列宗，这体现了对血缘先人的感恩之情。

在节日期间人们除了要对自己的祖先进行拜祭之外，还要对那些有功于国家之人进行祭祀，这些祭祀行为表达了人们对自然和国家有功之人的感恩,如清明节期间的黄帝祭陵。三月三在河南新郑举行的朝拜轩辕黄帝活动，轩辕黄帝是中华民族的的人文始祖，对轩辕黄帝的的祭拜，便是对先人的感恩。?感恩文化是遗产传承的核心，也是文化传承的前提、保障?。

人们在清明节期间不仅要祭拜自己的祖先和人类的共同祖先，还要祭拜大自然。因为在先民的意识中，人类的一切生活用品都得益于大自然的恩赐，大自然给予了人类所需的一切。因此，人类应对大自然心存感念。而在先民们看来，大自然中水对人类的生存至关重要，这一观念体现到清明节中就是上巳节的水中沐浴。先民们认为水不仅可以祔除不祥，还可以孕育新生命，上巳节的水中沐浴和临水流觞，就是先民们对自然的一种亲近，通过与水的亲密接触，来表达对水的感恩和敬意。

四、清明节，是从一个节气发展而来，人们遵循着这一自然规律，来安排生产和生活

清明时节正是春耕、茶、养蚕的大好时令。此时的农家要祭蚕神，吃时令食物。其中最具代表性节日食品?子推燕、清明狗。?子推燕??用面和着枣泥，做成燕子的形状，制作程序和蒸馒头一样，蒸熟之后用柳枝串起来，插在门上，以此来纪念介之推。

?清明狗?，一些嫩莲，再拌上糯米粉，就制成了。因此，杭州民间流传着?吃了清明狗，一年健到头?的民谚。

清明时节，天气回暖，万物萌芽，人们在清明节游春踏青可谓是顺应天时，是人与自然的和谐。如清明节的插柳、戴柳习俗也是顺时精神的最好体现。插柳，即折取柳枝插于门户、房檐等处，某些地区还要在坟山或农田的田梗旁插柳。无锡一带有谚语云：?清明插绿柳，稻麦长过头。?由于柳树本身拥有的强大生命力和旺盛生殖力，人们插柳戴柳的目的就是希望将柳这种强大的生命力移植到自己的身上。

还有民谚说到?清明不戴柳，红颜成皓首?，这种说法将柳顽强的生命力和人们对生命延续的渴望联系起来，反映了古时人们希望能够避灾免祸的美好期望。清明节期间到处生机勃勃，人们外出踏青，亲近自然，以此来驱散一冬的寒气和抑郁的心情，有利于身体健康。

五、火崇拜，就这样成为了人们的一种潜在意识

古人在日常的生活中离不开火，但火灾又经常给人类造成极大的危害，于是人们对这种不可预知的?火?便产生了敬畏心理。火崇拜，就这样成为了人们的一种潜在意识。

而人们的这种相关意识，是古人?万物有灵观?的直接产物。因为，远古时期人们对自然界的认识有限，对很多不能解释的自然想象看成某一神灵的启示，并对这一自然现象顶礼膜拜。清明时节的禁火、赐火习俗，就是这一火崇拜观念的体现。

原始先民在探索自然界的过程中，由于时代的局限性，对自然界中存在的部分自然现象不能给出合理的解释。依据他们的思维模式，对其不能解释的自然现象给出自己的解释，这种解释到我国的阴阳五行观念中。在这一观念下，人们认为?阴?表示的是已逝之人，?阳?表示的是?在生之人?。?阴?和?阳?又是相互对立统一的，清明节的祭祖扫墓习俗就是将人们的?阴?和?阳?统一起来。而将二者统一起来的平台，就是在生之人给已逝之人的纸钱。这一烧纸钱行为，表示已逝之人并没有被在生之人忘记。

原始社会，生产力低下，人们对自然界中存在的不可抵抗灾害，无法预知更无法回避。在这种社会环境下，单靠个人是无法生存下去的，人们只能群居抵御生活中的灾难。

这样，对于多子多福的观念开始萌芽，生殖崇拜就此产生。生殖崇拜观念，主要体现在上巳节中的节日习俗。上巳节的节日活动主要有：会男女，袚禊和招魂续魄。会男女是为了寻求伴侣，满足情欲，繁衍后代。从此种意义上讲，上巳节就是一个求偶节、求嗣节。这一会男女节俗活动，在先秦时期甚为盛行。